第387章聖人出，高山仰止
第387章聖人出，高山仰止(第2/3頁)
陽明的心學，有個致命的漏洞。
既然一切活動都是“本心”的活動，而“本心”又是天理，天理的核心又是綱常，因而每個人隻需要謹守自身，就能夠實現“存天理”的目的。
至於其他的，什麼國家也好，社會也罷，都與自己無關，一切都變得可有可無。
空談心性，整天坐而論道不乾實事，怎麼能“治國平天下”？
久而久之，問題就大了。
自嘉靖朝以來，“坐而論道，獨處感悟”成為了大明士人的風尚。
士風徹底陷入了玄虛縹緲，家國情懷不複見於士人之中。
在封建王朝，士人一旦冇了社會責任感，王朝基本上可以宣布涼涼了。
大明如今，正是走到了這一步。
大明後期的空談之風，江南士紳隻顧私利，卻枉顧國家，多半是由心學而起。
因此大明亡國後，以身殉國的大多數信奉理學的，投降建奴的卻多半是心學。
然而理學家們‘平時袖手談心性，臨危一死報君王’，都亡國了，還有個卵用？
後來的黃宗羲認為王陽明的心學毀滅了大明，不是冇有一定的道理。
很多有識之士也意識到儒學的困境和大明所處的現實，卻苦於找不到良方，重新陷入迷茫之中。
這也是張溥、張采建立的‘複社’，提出‘古學複興’的口號，立即一呼百應的原因。
而西洋傳教士進入大明，短短時間能忽悠徐光啟等一大批官員、士人，也正是因為這個原因。
因此大明的士大夫當中，崇尚所謂‘泰西之學’的並不在少數。
隻是此時所謂的‘泰西之學’，還處於抄襲、改造九州文明的階段，甚至還冇來得及進一步消化、完善、提升。
哪裡有雲逍所宣講的這樣係統？
這可是經過數百年，無數巨匠們添磚加瓦，才構築的一個完備而又嚴密的摩天大廈啊！
懂科學的，如宋應星、王徵、方以智等人，聽得如醉如癡。
不懂的，如劉宗周、文震孟等大儒、名士，此時心中也是震撼之計，仿佛有一扇大門被打開，一個全新而又浩瀚龐大的世界，向他們露出了一個輪廓。
還有很多讀書人，像是在黑暗之中行走的行者，突然有一道亮光，劈開了四周的黑暗。
雲逍此時宣揚的‘科學’，即使無法為天下讀書人指出一條金光大道，也是一套全新的學說理論。
單憑這一點，眾多讀書人即使心中不服，卻也把雲逍當成了開宗立派的大儒相待。
雲逍雖然隻是說了一個大致的框架，卻也講了將近兩個時辰，不知不覺時間已經過了正午。
雲逍感到口乾舌燥，清了一下嗓子，正要繼續講下去，董小宛捧著一個茶盞送到他的身前。
“謝了。”
雲逍接過茶盞，從容不迫地喝著茶水。
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