第547章唐太宗的文化建設（二）
第547章唐太宗的文化建設（二）(第4/6頁)
重、沈文阿、周弘正、張璣，隋代何妥、劉炫等前朝通儒，予以厚待，悉數提拔其子孫入朝為官，以蔭官禮遇褒獎先賢儒學功績，讓曆代大儒的學識與功績得以被朝廷銘記，恩澤綿延後世。
貞觀二十一年（647年），為進一步尊崇經學、完善儒家道統譜係，太宗再次頒布重磅詔令，遴選曆代功勳卓著、經學傳世的二十一位儒學大家，準許其配享孔子廟廷，位列聖賢從祀體係。這批宗師囊括左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、範寧。
此次配享遴選極具包容性，打破學派門戶之見：以漢代經學大師為主體，同時兼容今文經學、古文經學兩大流派，吸納南北朝南方儒學、北方儒學的代表性人物。此舉整合了數百年紛亂的儒學文脈，終結了經學派係對立割裂的局麵，確立了大一統王朝兼容並蓄、融彙百家的官方儒學體係，極大推動了唐代經學的融合與興盛。
在尊孔崇儒、禮遇先賢的同時，唐初曆代帝王持續推進官學體係建設，從中央到地方層層建製學校，構建起係統完備、覆蓋全國的官方教育網絡，為儒學傳播、人才培育提供堅實載體。
唐高祖武德元年（618年）五月，大唐開國伊始便火速搭建中央官學體係，正式下詔設立國子學、太學、四門學三大核心學府，初始核定中央學子員額三百餘人，同時詔令全國各郡縣普遍設立地方官學，定額招收生員，讓官方教育體係迅速落地成型。
武德七年（624年），朝廷再度細化地方文教製度，明文規定州、縣、鄉三級行政單位必須全部建製官學，實現基礎教育全域覆蓋。唐高祖屢次親臨國子學參與釋奠大禮，以身作則推崇文教，並嚴令宗室諸王、勳貴子弟一律入學就讀，帶頭研習儒經、修習禮製，自上而下扭轉世風、培育人才。
及至唐太宗貞觀年間，朝廷對教育體係的建設更為精細完備，在武德舊製基礎上全麵擴容、革新建製、完善規製，最終形成中央、州、縣三級層層銜接、規模宏大、體係成熟的官學格局。
中央最高教育行政機構為國子監，也稱國學。武德年間，朝廷已大規模擴建國學學舍，增築校舍四百餘間，辦學規模遠超隋代。李世民登基後，極度重視國子監辦學成效，多次親臨學府視察講學、督導學業。每逢國子祭酒、司業、博士登壇講經，太宗皆會親臨觀禮，對講學有功、學識淵博的學官賞賜束帛、予以嘉獎。帝王崇學的表率，吸引天下儒生雲集長安，四方學子負笈而來者數以千計，京師文教盛況空前。
貞觀六年（632年），唐
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