第526章唐太宗被尊為天可汗
第526章唐太宗被尊為天可汗(第4/4頁)
是最大的功勞。“
律學的設立，標誌著唐代法律教育的製度化。從此，“明法“與“明經“、“進士“並列，成為科舉的重要科目。這一製度創新，為貞觀之治的清明政治奠定了人才基礎。
貞觀七年（633年）十一月三日，秘書省。深秋的落葉鋪滿庭院，屋內卻溫暖如春。數十名學者伏案疾書，校勘、謄抄、比對，忙碌而有序。案頭堆積的，是曆經數百年流傳、版本繁雜的儒家經典——《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
李世民緩步其間，不時駐足詢問。他手中拿著一卷新抄的《尚書》，紙墨精良，字跡工整，篇目次序與舊本大不相同。
“陛下，“秘書監顏師古上前稟報，“《五經》定本，曆時五載，今已竣工。臣等以漢儒註疏為基，參以魏晉以來諸家之說，刪繁就簡，正本清源。其中《尚書》三十二篇，去偽存真，尤為審慎。“李世民微微頷首。他深知這項工程的意義——自漢末以來，天下分崩，學術傳播各據一方，經典文本錯訛叢生，甚至真偽莫辨。南北朝時，南北經學更是門戶森嚴，互相攻訐。若不加以整理統一，儒家道統便有斷裂之虞。
“師古，“他忽然問，“朕聞你為此事，與諸儒辯論不休，甚至拍案相向？“
顏師古老臉一紅：“陛下明鑒。臣與博士們偶有爭執，皆出於公心，非敢徇私。“
“爭執得好。“李世民笑道，“學術之事，貴在求是。若一味附和，反失真諦。朕命你主持此事，正看重你的剛直不阿。“
他展開《五經》定本，隻見首頁題著“貞觀七年敕撰“六字，後麵是密密麻麻的校勘記——某字某本作某，某說某家異同，皆一一註明，以示不苟。
“頒行天下，“李世民最終道，“令州縣學官，以此為本。自今科舉考試，皆從此出。“
這道詔令，意味著唐代經學的統一。此後數百年，《五經正義》成為士人必讀的經典，塑造了中華文明的學術底色。顏師古率眾學者拜伏，山呼萬歲。