第271章儒家亞聖孟子
第271章儒家亞聖孟子(第6/7頁)
，孟子則堅定地說：“五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？我何為不豫哉？”孟子以曆史循環理論為依據，堅信每五百年必有一位聖王興起，輔佐聖王的傑出人物也會應運而生。自周朝以來，已過去七百多年，從時間和形勢來看，正是出現聖王與賢人的時候。他認為，若上天有意平定天下，那麼當今之世，除了自己，還有誰能承擔起這一重任？這番豪言壯語，充分展現了孟子的自信與擔當，以及他對實現理想的執著追求。儘管在齊國的願望落空，孟子卻並未因此氣餒。
當時，齊楚曾訂立合縱之約，共同對抗秦國。然而，秦國派張儀以割讓土地為誘餌，欺騙楚懷王與齊國絕交。楚懷王中計，與齊國斷交後，才發覺被秦國欺騙。公元前312年，楚國大怒，發兵與秦國交戰，卻兩次大敗於秦。就在秦楚即將交戰的關鍵時刻，孟子從齊國前往宋國，在石丘遇到了宋牼。據《告子下》記載，宋牼得知秦楚即將開戰，準備前往兩國，勸說秦、楚罷兵。孟子得知後，詢問宋牼準備以何種宗旨勸說秦、楚。宋牼回答：“我將言其不利也。”孟子聽聞，當即表示反對，他一貫主張講“仁義”，而非“利”。孟子向宋牼分析道：“先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅於利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於利也。”“君臣、父子、兄弟終（儘）去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”孟子認為，若以利益勸說秦、楚兩國君主，即便暫時使戰爭停止，也會導致整個社會風氣崇尚利益，人們拋棄仁義。長此以往，國家必然走向滅亡。相反，若君臣、父子、兄弟之間摒棄利益，以仁義相待，國家則必定能夠成就王業。因此，孟子強調“何必曰利”，並直言宋牼的主張不可行。
孟子再次遊曆宋國時，宋君偃早已自立為王。《滕文公》下記載，孟子的弟子萬章曾詢問：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”麵對弟子的疑問，孟子以湯、武為例，闡述道，商湯和周武王推行王政，他們的征伐並非為了掠奪土地和財富，而是為了拯救百姓於水火之中，誅殺殘暴的君主，因此得到了天下人的擁護，從而“無敵於天下”。孟子堅信，隻要宋國真正推行王政，關愛百姓，施行仁政，四海之內的百姓都會敬仰宋國，希望宋國君主成為自己的國君，即便齊、楚兩國強大，宋國也無需畏懼。
不久後，孟子離開宋國，前往魯國。此時，魯平公正打算讓孟子的弟子樂正子從政。魯平公原本計劃親自拜訪孟子
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