第213章概說諸子先驅老子
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藝文誌》）。
這一段話詳細地翻譯過來就是這樣的：
班固指出，“道家呢，大概是起源於史官這個群體的。他們有著記錄曆史的使命，於是將自曆史開端以來眾多事件所蘊含的成敗、存亡、禍福等各種情況及其形成的原因都詳細地記載了下來。在對這些豐富的曆史資料進行深入的研究與總結之後，他們便知曉了在社會治理過程中需要秉持的根本要素以及關鍵要點。進而倡導統治者要堅守清靜無為的理念，讓自己的內心保持虛懷若穀、冇有妄念的狀態，並且在與他人相處和處理事務時，要自持處於卑下的謙讓態度。
這種理念和方式其實就是專門用來教授統治者如何穩穩地坐在國君之位上，麵南背北，實現國家長治久安的巧妙之術。
而且啊，他們所創立的這套理論體係是非常符合古代經典所傳達的思想的。比如說，它與《克壤》歌（也就是我們現在更為熟知的《詩經》所錄的第一首歌，不過現在題目常寫作《擊壤歌》）所描述的堯帝治理天下的那種祥和、安定的情況是相契合的。同時呢，也和《易經》中所闡述的‘賺’的道理是一致的，這裡的‘賺’意味著收獲比付出多，也就是一種順遂、有利的狀態。
最為重要的是，道家認為隻要憑借著一個‘謙下’的態度，就能夠讓所有人都從中受益。這無疑就是道家思想最為突出的長處所在啊。”
按照司馬遷在《史記》中的記載，就連他的父親最終也踏上了學道的道路，並且憑借著自身的鑽研與領悟，成為了道家學者。
由此，可以篤定的是，道家由史官們發展起來的！並且，道家思想源自遠古的曆史，並非憑空突然出現的。
史官們身處權力的核心地帶，他們見證了王朝的興衰更替，目睹了無數曆史事件的發生與發展。他們在日複一日的記錄與思考中，逐漸積累了對社會、對人生的深刻見解，這些見解如同點點繁星，在曆史的天空中彙聚成了道家思想的璀璨星河。
然而，新的疑問又來了：史官們喜歡玩哲學麼？
畢竟，哲學是一門深奧而抽象的學問，它探討的是宇宙、人生、價值等根本性的問題。史官們的工作主要是記錄曆史，他們習慣了從具體的事件和人物中去探尋曆史的真相，對於那些高深莫測的哲學思辨，他們是否真的感興趣呢？
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顯然，史官們玩的哲學，是社會哲學。畢竟，他們的視野更多地聚焦在社會現實之中。他們關註的是社會的秩序、政治的得失、百姓的生活狀況等具體而實際的問題。他們通過對曆史的梳理，總結出社會發展的規律和經驗教訓，試
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