第307章記憶再生
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食也是不祥之兆，需要敲鑼打鼓驅趕，就算到了科學發展迅猛的近現代，依然還有不少人覺得墳前的磷火是鬼火、腰纏蛇（帶狀皰疹）是得罪了蛇仙等等。”
胡海生對此也有自己的想法。
“我記著前年我們醫院組織了一批年輕醫生去山區免費問診，當時有個小孩突然癲癇發作，結果那些老人都說他是被鬼魂附體了，還有人朝他潑灑童子尿，說是可以驅邪，當時我們都傻眼了，覺得特彆不可思議。不過現在想想似乎也能理解了，畢竟在他們的認知裡，這種無法用科學解釋的東西，那就得用玄學的方式去處理。”
陳瀾芯點頭稱是。
“醫學領域這類情況還是非常多的，例如夢遊、精神分裂等等，早期甚至連頂級的醫學家都認為他們是被惡靈給附體了。再比如狂犬病，古羅馬塞爾蘇斯在《醫學全書》中描述狂犬病為lyssa，就是狂怒之神的意思，他認為這是神性狂亂，需要用宗教儀式驅邪。咱們國家是《左傳襄公十七年》首次記載‘國人逐瘈（zhi四聲）狗’，民間同樣也認為這是中邪，甚至到了清代，《醫宗金鑒》還說‘猘（zhi四聲）犬傷人，十死其九’，認為這是邪祟入體，冇有救治的辦法。”
頓了頓，陳瀾芯才繼續說道。
“在這之前，所有人都認為狂犬病就是中邪、邪氣入體，直到1885年，法國微生物學家巴斯德才研發了第一劑狂犬疫苗，首次證明這並不是中邪，而是病毒性疾病，再到1903年，狂犬病毒包涵體被發現，直接證明了病原體的存在。”
陳瀾芯的話引起了眾人思考，良久之後，李慶才嚴肅的分析道。
“雖然以目前的科學和醫學無法解釋陰魂附體，但我們可以大膽的去假設推斷，例如某種病菌或者病毒可以儲存人的一部分記憶，那麼這個人死後，這種病菌或者病毒感染了另一個人，這就會導致‘陰魂附體’，或者有更科學的稱呼，叫‘記憶侵占’，這個病毒會壓製原宿主的記憶，然後寄生並控製原宿主軀體，看起來就會是陰魂附體一般。”
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這個想法引起了大家討論的興趣，胡海生也點點頭說了自己的看法。
“如果假設成立，那麼精神分裂、多重人格等精神類疾病，或許也就能解釋的通了。我之前還看過不少再生人的故事，也都可以用這種‘記憶病毒’來解釋。”
接下來話題又被扯到了再生人的故事上。
到目前為止，很多再生人都已經被發現，而且證實是真實存在的，同時這也是無法得到科學的解釋。
其中最典型的案例來自湖南坪陽鄉。
據統計侗族7800多人中
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