2.217極樂地獄
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2.217極樂地獄
迷迭之煙從高姫公主和服下擺不斷冒出。
就仿佛她整個人坐在一口煙囪上。
扭曲往往意味著“放大”。也就是說，劇情入侵產生的畸變一定會放大她的欲望。並以極度扭曲的方式呈現。被“二口女”附身，也正因為如此。
日本人認為，妖怪多出現於黃昏時分，於是將黃昏稱做“逢魔之時”，又稱“雀色之時”。“雀色”指茶褐色，象征夕陽西下時天邊的顏色。此時被認為晝夜交界、人界與異界界限模糊，易發生“百鬼夜行”、“神隱（指人類被神靈、妖怪或超自然存在隱藏或誘拐而行蹤不明）”等靈異事件。
最簡單的方式就是用強大“法器（奉納刀）”連同宿主一同毀滅。複雜一些的辦法是將附身的妖怪用“封魔器（封印符）”封印。還有就是用“妖怪（式神）打敗妖怪”的辦法，來一勞永逸的解決問題。
“小心了，各位。”全身都籠罩在迷迭之煙中的高姫公主，繼續用豎唇發聲：“即將身入極樂地獄。”
江戶時代經濟繁榮、城市化加速，如江戶、大阪人口超百萬之巨。隨著町人階層壯大，推動肯定現世、享受當下的“浮世”文化興起。這與以往寄望“來世極樂”的禪宗形成對比。隨著享樂之風自上而下日漸糜爛，如江戶諺語“聽來極樂，實則地獄”，警示表麵美好可能暗藏災禍的“極樂地獄”觀念漸漸風行。於是臨濟宗（漢傳佛教禪宗南宗五大流派之一，由唐代高僧義玄禪師在河北正定創立，1192年日本僧人明庵榮西在京都建立建仁寺，正式開創日本臨濟宗）中興祖師白隱禪師“怒是地獄，容是極樂”的禪宗思想應運而生。強調內心狀態決定是否身處極樂，體現江戶時代禪宗對情緒與道德的重視。
生在幕府將軍之家，自幼錦衣玉食又盛年寡居的高姫公主，可想而知必然整日沉迷於極樂地獄。
被煞氣侵蝕而異化成妖怪，也就順理成章了。
“主人？”化身成12呎南蠻胴武士的信濃女忍真田由比和鬼八仙玉殘花如臨大敵。
“速戰速決，千萬彆讓她把在場的所有人都拖入極樂地獄。”吳塵一閃即滅的真視之眼已提前窺破天機：“‘煙煙羅’和‘二口女’是一體兩麵的女妖。”
“我擔心會徹底摧毀她恣意綻放的肉體。”不愧是處處為吳塵著想的信濃女忍，真田由比道破最大的擔心：“不能全身心的侍奉主人。”
眼看從高姫公主體內噴出的煙煙羅，化作一縷縷青煙從白鳥刺客采女、麵館姑娘津屋、公主乳母、天龍茶屋女、愛宕神社女賊的眼口耳鼻不斷鑽入，眾人表情迷離、呼吸急促，即將被欲望漩渦拖入極樂地獄，鬼八仙玉殘花出聲提醒：“主君速決。”
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