880欺淩
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然而，反對派——也就是支持婚姻的群體，卻提出了完全相反的觀點。他們認為婚姻是人生不可或缺的一部分，冇有婚姻，人生便不完整。
因此，他們鼓勵神職人員結婚，甚至聲稱夫妻之間出於自願的親密行為，在精神層麵有著特殊意義，能讓人體驗到神靈溫柔、溫和的另一麵。
他們還強調：“拉穆被稱為父親是有原因的。”
為了進一步反駁獨身主義者，這個群體甚至指出，家庭實際上能讓男人變得更加有道德。
因為即便一個男人可以向其他人隱瞞自己的所作所為，但在最親近的妻子和孩子麵前，卻很難做到毫無破綻。
所以，為了不使自己在家人麵前丟臉，男人總會努力做正直的事。大多數貴族和高級牧師都屬於這個支持婚姻的群體。
如今，要理解為什麼每個團體都持有那樣的觀點並不困難。前者大多由出身社會底層的祭祀組成，對他們來說，在教派中的地位已然是在權力階梯上攀登到的最高點。
這些人通常也更為虔誠，隻希望能不受乾擾地待在神殿裡祈禱。
然而貴族們的情況卻截然不同。他們野心勃勃，為了自身利益，肆意地將宗教與政治攪和在一起。
自然難以舍棄婚姻這樣強大的工具，更不用說婚姻本身所帶來的純粹快樂，那對他們而言，就像是一種難以戒除的癮。
事實上，受此啟發，亞曆山大從娜娜津夫人那裡得知，許多貴族都試圖邀請當地寺廟的女祭司參加他們舉辦的一些聚會。
那些純潔的女祭司，在這樣的場合總是備受歡迎。她們神聖的地位以及所謂的青澀懵懂，顯然對許多人都有著難以抵擋的誘惑。
鑒於亞曆山大所了解到的這些情況，當聽到關於女祭司們的種種境遇時，他並未感到絲毫驚訝。
畢竟，在他看來，如果這些女祭司真的能在那樣的環境下安然無恙地被放走，那或許才會更讓他覺得不可思議。
他深知，這情形就如同柔弱的女人被一群餓狼所包圍，很難會有什麼好的結局。即便在他曾經所處的世界也是如此，眾所周知，在中世紀，修女和女祭司常常遭受貴族與牧師的欺淩。
那些男人憑借著特權，能夠堂而皇之地進入這些隻允許女性進入的修道院，後續會發生什麼，實在是讓人不難想象。
有時候，甚至連那些在寺院裡借宿過夜的旅伴，都會將罪惡的手伸向這些手無縛雞之力的婦女。
而大多數情況下，那些遭受羞辱的女人，從此便永遠消失在人們的視線中，再也不會出現在公眾場合。
亞曆山大暗自猜測，這裡的情況恐怕也是大同小異。或許，隻有那些出身貴族家庭的女祭司，才有機會保持自身的純潔。
也正因如此，拉穆教對於其
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