110
110(第3/6頁)
地回答。
亞曆山大真的不知道這個人為什麼要反叛。
他有理論和猜想，但冇有1個確鑿的證據。
法莎帕夏把他的頭從亞曆山大身上移開，望著窗外，凝視著遠處的地平線，“那讓我告訴你吧!”
“許多人認為我煽動叛亂是因為我想取代王室，這就是為什麼我邀請外國勢力進入這個國家。”
他完全明白亞曆山大和其他人對他的看法。
他帶著嘲弄的譏笑對他們說:“嘿，這些傻瓜。他們不知道皇室對貴族和平民意味著什麼。拉穆的信仰已經深入到這個國家每個公民的骨髓中，我不會傻到試圖取代他們。”
然後他向亞曆山大表示祝賀，“順便說1句，這就是為什麼我對你如何能夠從托勒密
那裡得到讓步，在阿德哈尼亞實踐你的蓋亞信仰印象深刻。除了獲得建造寺廟的權利，你甚至還在拉穆神廟裡建了1座女神雕像。令人印象深刻的年輕人，令人印象深刻。”法爾紮稱讚
亞曆山大隻是對著掌聲微微1笑，而帕夏接著對國王竊笑道:“那個傻瓜托勒密
在人民心中太自信了。他認為他們不會因為忠誠而改變信仰。好吧，時間會證明這有多真實。”
“非常深刻的洞察力，”亞曆山大說，他回憶起帕夏憑借多年的經驗所預見的問題，在亞曆山大之前的生活中是有曆史先例的。
日本人經曆了慘痛的教訓。亞曆山大回憶說，在15世紀，當基督教傳教士第1次進入日本時，日本統治者似乎對此並不關心。
他們冇有看到民眾從神道教轉變為基督教的危險，神道教宣稱th是人間之神，而基督教相信上帝之子耶穌。
他們終於在16世紀意識到了危險，意識到這種新宗教對王權的威脅，他們在1614年迅速禁止了它，之後殘忍地迫害任何信奉它的人。
法莎帕夏自然冇有意識到這些，而是繼續他的演講:“好吧，回到正題。我反抗的原因是為了殺了那頭豬，懲罰那些浪費。”他指的是阿納赫拉夫特的父親和阿蒙赫拉夫特，對他們的厭惡幾乎是明確而不明顯的。
現在，這個目標已經實現了。我對現在的結果很滿意，現在，我隻想和僅有的兩個擁有蕾拉靈魂的人1起回到馬特拉克，阿祖拉和阿茲拉。”
然後給亞曆山大下了最後通牒，“這是我第3次要求了。放棄阿茲拉和阿祖拉我對拉穆發誓我不會碰你。我也不會讓托勒密
影響你。”
“嘿，我相信你也對前任國王發過很多誓。我要是相信你說的話，哪怕隻相信1半，那我就是個傻瓜。”亞曆山大心裡冷笑著，仍然不相信。
如果帕夏的本性是如此坦率和正直，他就不可能反叛。
但帕夏的固執成為了亞曆山大的障礙，亞曆山
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）