第508章菩提達摩易筋洗髓哪兒來的野小子
第508章菩提達摩易筋洗髓哪兒來的野小子(第1/4頁)
方才在書冊崖，迦葉之武韻，自己親眼所見。
將圓寂之人，供奉在大雄寶殿，寓意何為？
見此一幕，孟傳心中忍不住猜測：
“難不成【人】死了，也能接受香火供奉，化為能運用香火神力的仙佛？”
人造仙佛，真·立地成佛？
香火仙佛，皆是有其存在之處。
難不成.日後自己還有機會，去迦葉法界中逛一逛.
回過神。
摒棄雜念，孟傳懷揣敬重之心，繼續觀摩。
迦葉能否成佛，這些東西，白寶法師肯定能予自己解答。
不急於一時困惑，不鑽牛角尖。
悟性提升之效，在這裡悄然體現。
繼而打量兩邊。
殿中左側，造像身披素色僧袍，跏趺而坐，麵容沉靜，雙目禪意旺盛。
右側之人，手持火棍，身姿挺拔，眉目銳利無比，威嚴氣勢濃重。
看到這兩位，孟傳確信了剛才猜想，不需要詢問白寶法師了。
他望著造像，口中喃喃：
“現實中存在的【人】，真能接受香火供奉，立地成佛.”
為何如此？
因為二者，都是存於真實【史記】當中的人物。
是明確有記載的，古武時代，佛門的“武道大能”。
素色僧袍者，乃是中土禪宗初祖，菩提達摩祖師。
地位等同於天師府，祖天師張道陵。
達摩祖師先後創立了少林內功和打術，也是佛門核心法與拳法的雛形創立者。
他將武學與禪定結合，帶領僧眾摒棄了迦葉心靈修行道路，奠定少林“禪武坐定，靈肉合一”基礎。
亦是現代氣血武道的奠基人之一。
武道傳說級人物，孟傳當即躬身，大拜前輩。
而後起身。
看向右側威嚴者，尊為，緊那羅王菩薩。
亦是少林元大都時代的武道大能，庇護寺廟趟過劫難，被後世尊稱為，少林寺護法神。
其給後世，傳下近百套武學，如【緊那羅拳】、【緊那羅王棍法】等等。
這些基礎武學，都能在武協官網上付費學習.
少林內部大雄寶殿，恐怕和武當玉虛宮一樣，是用於法事場所。
兩位貨真價實存在的古人能立在這兒，香火能否供養成佛，無需猜想。
“看來張三豐祖師必定還活著，成就武道大聖。
否則其早就被武當上下尊崇成仙，站真武大帝旁邊了.”
龍虎山天師府的張道陵祖師，自然也一樣。
活著成聖，掛掉成仙.
孟傳舉一反三，確定了心中所想。
然後，趕緊將這些不敬言論拋擲腦後.
“善哉善哉.”
隨後，孟傳不再打量猜測。
繞著殿中雙手合十，向各個佛祖保佑了一番，拜了拜便準備離開。
他心中思忖：
“佛祖保佑，希望我能成就比魔神還要猛的武神，乾掉天魔界，成為人類外星殖
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