第6章至情至深
第6章至情至深(第6/7頁)
神色鄭重地向馮道問道，“馮相，威有一事，思慮良久，始終不得其解，今日正好請教馮相。”
“郭公請講。”
“如今天下，自唐末以來，分崩離析已數十年，藩鎮割據，天子更迭如走馬，戰亂不休，百姓流離失所。郭某不才，蒙將士推戴，僥幸得據汴梁。然每每思及如何終結這亂世，使天下重歸太平，百姓得以安居，便深感困惑。”郭威眉頭緊鎖，“以武力可平一地，可懾一時，然如何能得長治久安？馮相曆事數朝，見多識廣，不知有何高見？”
這是一個非常宏大的問題，關乎立國之本和治國之道。
馮道聞言，放下茶杯，神情也變得肅然。
他沉吟良久，這才緩緩開口，“郭公此問，實乃根本之問。老夫愚見，欲求長治久安，非僅恃武力強兵可致。唐末以來，禮崩樂壞，綱常紊亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，此乃大亂之源。”
頓了頓，見郭威聽得認真，繼續道，“老夫以為，當務之急，在於尊儒。”
“尊儒？”郭威重複道。
“正是。”馮道點頭，“儒家之道，核心在於禮與序。何為禮？君臣之禮，父子之禮，夫婦之禮，長幼之禮，朋友之禮。禮定則上下有序，尊卑有彆，各安其分，紛爭自消。何為序？朝廷有法度，官員有職守，賞罰有章可循，天下運行自有其軌道，而非憑個人好惡或一時武力。”
“具體而言，”馮道條分縷析，“郭公若欲安天下，首要便是重建禮儀與秩序。在朝，需定君臣名分，明典章製度，使百官知所行止。在野，需倡孝悌忠信，重人倫綱常，使百姓知所遵循。興學校，以儒經教化士子，培養治國之才。重科舉，以文章德行選拔官吏，而非僅憑軍功門第。如此，自上而下，綱舉目張，秩序井然，方有長治久安之基。”
“然則，”郭威提出疑問，“如今四方未平，強藩環伺，若一味重文教禮樂，恐軍備廢弛，反受其害。”
馮道微微一笑，“郭公所慮甚是！尊儒重禮，非是棄武。恰如人之雙手，一文一武，相輔相成。武功可定亂，文治可守成。治國當文武並用，張弛有度。以武定天下，以文安天下。待天下初定，便當漸次抑武興文，導人向善，複歸禮樂。此乃長治久安之正道。”
郭威聽罷，沉思良久。
馮道這番話，為他打開了一個新的思路。
想他郭威出身軍旅，深知武力重要，但也親眼目睹了單純依靠武力無法帶來真正安定的現實。
或許，真到了該思考如何“文治”的時候了。
一旁的蘇寧也聽得入神。
馮道的觀點，在這個亂世背景下，有其深刻的現實意義。
重建秩序和倫理，確實是結束亂局、穩定社會的關鍵之一。
這與
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