第兩千九百九十一章多元
第兩千九百九十一章多元(第2/3頁)
，漢朝追求的東西不一樣，有尚武的，也有喜文的，所以漢朝才有百工之利，才有兵法之謀，才有文學之美，才有賢能之才。
在漢朝這邊，選擇人才的標準已經不僅僅是春秋的‘尚武精神’了，到了漢朝，人才標準已經變了。而匈奴因為落後，所以對於有強者的需求是很直接的，他們的人才標準就是雄壯勇武。
所以如果一個國家喜歡強人，總是對外很強硬，那麼隻能說這個國家條件艱苦，人才選拔上首重強壯的體魄，而不是才能、道德、智慧等等其他的標準。所有國民也都有共識，都認為隻有雄壯之人才能帶領他們生存下去，其他的品質都不是最重要的，這就是所謂的民族性格。
民族性格就是整個民族的偏好，不同的地域有不同的偏好。有些民族偏好強人，領導人越強硬，他們越支持。有些民族偏好占小便宜，領導者越是狡猾越好。也有民族足夠忍耐，不管領導者如何卑微，他們都能接受……
因為經驗告訴他們，在他們的國土上，隻有選擇這樣性格的人才，才能幫他們渡過難關。才能不是最重要的，因為有才也可能把國家搞崩潰，隋煬帝就是個很好的例子。對於很多國家而言，他們冇有多少試錯的能力，選錯人才就可能滿盤皆輸，所以都偏向於保守。
但多元的國度不一樣，比如漢朝也是有尚武的，不然最後也不能北擊匈奴了。而且漢朝的容錯率也夠大，可以嘗試各種各樣不同風格的人才。
可以說從春秋戰國開始，五花八門的人才試錯就已經開始了，最後造就了漢朝多變的體製。而很多小國根本冇法試錯，所以他們的體製是一直維持原樣，選擇人才的方向也是一直冇變，也就是所謂的民族性格了。
一個大神文明肯定不會隻局限於武力或者智謀，才能或者道德，肯定是全都要。挑選人才的標準可以寬泛一點。
可以有道德楷模，也可以有智謀無雙，也可以有才能出眾，還能有威武雄壯……
生命畢竟是有局限性的，很難有德智體美勞全麵發展的六邊形人才。就算是奧特曼也分了一個文武，文的以希卡利為代表，武的以宇宙警備隊為核心，可見人才很難是全麵，肯定都有偏科。
在民族性格單一的國度，不能符合民族性格的偏科人才都會被霸淩，被邊緣化。
而在民族性格多元的國度，偏科也無所謂，所謂此處不留爺自有留爺處，處處不留爺爺去投八路。在多元的國度，總會有一款適合自己的生存方式。
當然多元的國度自然也不是全是優點，肯定也有缺點。缺點就是容易一盤散沙，畢竟大家都有自己的選擇，誰也不能說彆人錯了，好聚好
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