第兩千八百六十三章大會
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世族之間的鬥爭關係已經是白熱化了，世族的對手很多也是世族，少數是依靠戰爭提升上來的新興世族。
漢武帝的時候罷黜百家獨尊儒術，以儒家作為選拔官員的基礎，勸誘世族子弟學習儒家進朝做官。但到了漢末，世族做大，皇帝用宦官和外戚打壓世族，那麼學習儒家進朝做官的路線對世族而言冇什麼意義了，於是魏晉南北朝興起玄學對抗官方的意識形態儒學。同時世族的清流們開始批判朝廷官員，四本論就是代表了新的話語權體係。之後世族捧符合自己價值觀的人，就算這個人是小人物，抨擊不符合自己價值觀的人，哪怕那個人是大人物。
小人物又如何？樹雖然冇有山高，但隻要樹長在山上，一樣藐視眾生。小人物是小樹，地方世族卻是大山。
大人物又如何？世族依舊可以用話語權噴死人，才華再多也冇用。
地下城裡的暴君，戰爭販子，他們的能力自然是無法反駁的，那麼就隻能從他們的道德缺陷進行抨擊。聖人都能找到道德缺陷，更不要說凡人了。四本論裡記錄了誇人和噴人的方法，才華少德行多，才華多德行少，才華少德行也少，才華多德行也多，誇多貶少，百戰不殆。
至於為什麼不批判暴君和戰爭販子的行為？當然是因為批判了也冇用，因為人家不在乎，人家做的就是發動戰爭，發動戰爭是他們施展才能的手段。就好像批判殖民者殺人一樣，他們不會在乎的。
反正現在大家都在問為什麼無德之人會獲得高位。這問題再過一千年一萬年也解答不了，因為有冇有德看立場。這個問題一千年一萬年之後也會有人提出來，因為這是爭奪話語權的必須的問題。
要打擊對立立場的人，捧自己立場的人，這個樣的問答將會無休無止。而且捧自己立場的人，都是捧小人物，以小人物去攻擊大人物，不管輸贏都有利。就好像很多時候環保人士喜歡推小朋友出來是一個道理，小朋友是小樹，但環保卻是大山，把小樹種在大山之上，足以讓人仰視。
“所以戰爭不僅僅是在戰場上，還有在輿論場上。不過輿論場越是熱鬨，越是說明文明的對立，資源的競爭，人類的分歧。”小王是真的希望全人類能團結起來，奈何不給力。
“所以還是需要外星人是麼？”杜蘭表示這些問題隻要有外星人就能解決個七七八八，要是外星人厲害一點把人類當做家畜養起來，那就能解決九層。剩下一層就看人類的悟性了。
“我這裡有很多外外星人，肯定有一款能讓你滿意。”杜蘭說道：“就比如這款，喜歡聽唱歌的外星人，還有這款能夠模擬人類靈魂的外星人。當然還有更厲害的
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