劍來

第一千一百二十八章二十人與候補們（十(第1/12頁)

鄒子此言一出，無異於平地起驚雷，好個震撼人心的開場白。

就好似四季無客至的春深幽山，一路落鬆花，雲霧繞門窗，驀然驚起笛聲。

在座議事成員，都不是傻子，極為清楚，人間同時擁有三位十五境，與隻有一位十五境存世，不啻天壤。

所有人都不由自主正襟危坐起來。連那毫不怯場、一直神色憊懶的杜山陰，都開始屏氣凝神，豎耳傾聽。

他們本以為三教祖師散道之後，未來千年之內，群雄並起，爭渡的關鍵，在於仙人境的證道飛升，更在老飛升們的百尺竿頭更進一步，合道十四境。

就像如今境界還不值一提的劍修杜山陰，便極為自信人間未來山巔，必有自己的一席之地。不說與那些宛若神龍變化的老十四們平起平坐，但是與新十四、或者至少與飛升境還是可以說上幾句話的，他們也要認真聽聽看自己說了什麼，到底有無道理。

不曾想短短三五百年之內，人間就有希望出現一位嶄新十五境，不管是誰，不管出身何座天下，得此大道，相信此人都可以憑借一己之力，影響到五座天下的走勢。

不愧是如今儼然金甲洲第一人的大劍仙，徐獬率先開口問道：“禮聖？”

當年邀請徐獬擔任掣肘者之人，原來就是這個鄒子，就算對方形貌有變，神態道氣如一。

鄒子搖搖頭，“肯定不是禮聖。”

徐獬疑惑道：“為何？”

老道士張腳幫忙解釋道：“一來周密尚存，雖然他被三教祖師的道外身堵住了舊天庭遺址，但是以周密的心性和手段，肯定在人間留有後手，斷然不會坐視禮聖得此大道，再者以禮聖自身的十四境合道方式，確實不適合更進一步。”

鄒子補了一句，“哪怕如此，禮聖是否躋身十五境，不在於行不行，功德夠不夠，周密攔不攔阻，隻在於禮聖自身願不願意。”

為此鄒子還曾趕赴天外，早就與禮聖有過一番開誠布公的交心言語，當年鄒子為禮聖展示過自己對未來世道的一番推衍。

就在天外。

世人至多知曉龍虎山上代大天師等數位先賢，在天外身死道消，於人間功德極大，卻很少有人清楚，鄒子與三山九侯先生，可謂是那場輔佐禮聖一起遊狩遠古神靈餘孽的幕後主力。

一旦禮聖代替至聖先師，在儒家道統內部再上一個臺階，成為整座浩然天下的道主，那麼禮聖的規矩，就會用一種極快的速度，道化浩然九洲，規矩無處不在，變得嚴絲合縫，滴水不漏。看似大道循環愈發無缺漏，可是在鄒子眼中，世道卻會在將來變得死水一潭，腐朽僵化。這就是個悖論，鄒子將這種情況形容為“大道止步”，失去了所有的可能性。

洛衫對此倒是不如其他人那麼倍感意外，隻因

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