第三百二十七章 丟出觀道觀
第三百二十七章 丟出觀道觀(第2/9頁)
安說起了那些最爛大街的拳理。
陳平安一一記在心中，嘗試著跟《撼山拳譜》相互佐證，聽過了這些粗淺拳理，陳平安終於下定決心，搜集這方天地的武學，從低到高，不用太多，以後練拳之餘，可以隨手翻翻，說不定可以有意外之喜，就像之前撼山拳的六步走樁，融合種秋的頂峰大架，就成功讓陳平安一舉破開四境瓶頸，而且水到渠成，自然而然，尤其是那種丁嬰走入白河寺大殿、種秋第一次露麵走向自己的“氣勢”，此方天地所謂的天人合一，陳平安覺得大有玄機，說不定返回浩然天下後，還有額外的裨益。
而且極有可能，將來五境破六境，契機就在這其中，陳平安猜測離開靈氣稀薄的藕花福地後，自己會陷入泥濘境地，狀況有點類似樊莞爾當初在白河寺大殿外，就是那種身負重石、拖泥帶水的遲滯感覺，又有點像是楊老頭當初在自己手腳上嵌入的四張真氣符。
這是陳平安練拳以來，第一次活了，開始嘗試著自己去想得失，迎敵期間，悟得種秋的頂峰大架就是例子。
一開始練習撼山拳，為了吊命，那是埋頭苦練，按部就班，不敢有絲毫偏差，六步走樁和劍爐立樁，一遍又一遍，幾乎都要被他把拳架子給打爛了，爛熟於心，融入魂魄。哪怕後來在竹樓被崔姓老人授拳，還是老人教什麼，我陳平安就學什麼。
不是說這不好，而是拳練到這一步，若是崔姓老人看在眼中，叫半死不活，已經殊為不易，隻是還不夠，想要更進一步，更非吃得住苦就能成，需要機緣去開竅，外人不能說，說了反而不靈。
但是陳平安冇有意識到，他練拳百萬之後，才有此開竅，可練劍一事，他卻早早學會了活學活用，齊先生在古寺那破開粉袍柳赤誠一劍，劍靈在山水畫卷“出鞘”一劍，自己劈向穗山一劍。
都已經是他陳平安的劍。
阿良曾說他陳平安練劍一定比練拳更有出息。
便是此理。
教拳或者教劍之人，拳法太高，劍術太高，學拳學劍之人就越難由死到活。
其中艱辛坎坷，鄭大風就是一例明證，天資足夠好，境界已經足夠高，堂堂九境武夫，可直到老龍城，在那生死一線，才因為旁人陳平安的言語，悟出“弟子不必不如師”一理，才破開瓶頸。
練拳要修心，陳平安兩次詢問種秋最得意的小弟子閻實景，為何不敢出拳。
為何種秋冇有對閻實景太過失望，並非種秋對這位少年冇有寄予厚望，而是陳平安本身已經給出過答案，種秋可說“拳高莫用”四字，閻實景暫時說不得做不到，一樣的道理，“迎敵三教祖師，撼山拳意不可退”，陳平安經過
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