第八小節警告
第八小節警告(第2/4頁)
占據的麵積並不是很大，原生態的島嶼上植被茂密，棲息著成千上萬隻海鷗和其他候鳥，亞曆克斯他們走過的時候，棲息在基地邊緣的，粗嗓子的紅喉潛鳥和聲音尖細的海燕。還有小信天翁成片成片地飛起，旋即落下——除非萬不得已，撒丁人很少捕捉和食用海鳥，它們其中的大多數被視為海中死者的靈魂化身，確實，在廣袤的海麵，孤單的島嶼，無儘的黑暗或者光明中，總是會看到海鳥在飛舞，一隻或者很多隻，找不到它們出現的端點，也找不到它們消失的儘頭。
被海水衝刷風化的海岸，基岩裸lou，礁石林立，海蝕地貌十分突出，不過既然是準備作為船舶補給的基地，一個安全隱蔽的港口還是必不可缺的，一艘體積小巧，塗裝成灰藍迷彩的作戰軍用艇正在靜靜等候。
喔哦——維爾德格想道，這個小姑娘的謹慎值得讚賞，問題是。如果她不再說些什麼的話，那就不知道什麼時候才能和亞曆克斯說些什麼了。
“亞曆山大教授，”小姑娘在迎接的人尚未接近他們的時候終於提出了自己的問題：“我想要知道……如果您能夠回答我的話……”
“您所教導給我們的——究竟是神學，還是科學呢？”她簡單而明確地問道，看來這個問題纏繞在她的心裡已經有很長一段時間了，亞曆克斯的打擊般地警告與否認隻是個誘因而已。
亞曆山大.薩利埃裡.費迪南德在信仰方麵是一個令人難以作出結論的存在，大部分人都是如此認為的——他是撒丁國教未來的教首，雖然現在撒丁國教已經被舊約公教所承認，被視為兄弟教派，但不可否認的，無論在此之前還是在此之後，教首的繼承者都不會是一個無神論者，也不可能是一個泛神論者，他必然是個聖哲的忠實信徒，毫無疑問，雖然撒丁王室對於教堂以及其它一係列宗教事務，無論是屬於國教還是舊約公教，都無法以“熱忱”兩字形容，但聖跡的一再顯現足以駁斥任何一個指責——但從另一方麵來說，王儲的表現令那些舊約公教的信徒們憂心忡忡，他似乎並不介意承認、肯定與尊重其他的宗教，即便他們所信仰的並不是聖哲，譬如說——東加的“野獸掌控者”，丹加的“活女神”，奧丁的“阿瑟神係”，西蘭的“真主”……或許是錯覺，但近十五年間驟然興盛起來的各類宗教背後與周圍都似乎有著這個男子模糊的身影。
最重要的，他真正地重現了“煉金術”的輝煌——可以說是大部分近代科學的幼生態的煉金術曾經被舊約公教認可過，但在一部分教士的堅決反對與另一部分教士的走火入魔中。這個學科在中世紀末期成為了魔鬼的象征——這也許還不是最要緊的，最讓人在意
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