第四小節愚者（二）
第四小節愚者（二）(第1/4頁)
在世界的另外一端，教宗已經離開了醫院，回到了自己的官邸——在清晨7時於私人教堂做完彌撒，獨自進早餐，無人為他簡報新聞，剩下的上午他用來禱告與遵照醫師的指示休息。在午餐之前，他出現在書房窗口，頻頻向聚集在教宗官邸前廣場上的各國朝聖人士致意，並降福他們。以印有他印璽的金邊餐盤享用完他的午餐後，一整個下午與晚上，教宗都在獨自讀書、寫講稿或閱讀神學作品。
當然，祈禱也是必不可少的，教宗以沉思與祈禱從聖哲那兒得到力量——所有的一切，以祈禱開始，一切以祈禱結束，他堅如磐石的信心與抵抗痛苦的毅力，均是來自於對聖哲毫不動搖的尊崇與熱愛——即便他的活力與生機幾乎已經在長達近一個世紀的生命中消耗殆儘，但他的靈魂依然能夠在每一次祈禱中獲得新生。
翡冷翠城邦裡最小的一個城是他出生的地方，5歲開始接受舊約聖典教育，11歲進入當地修道院創辦的寄宿製學校，20歲的時候進入神聖公國神學院聆聽神的教誨，他不但神學造詣深厚，而且還能用公教的傳統精神嚴於律己，因此深得教師與院長——一個樞機主教的讚賞；在剛剛離開神學院的時候，他就成為了翡冷翠城邦主教的秘書，與他分擔牧靈的工作，在局部戰爭中擔任隨軍牧師，之後在各國的公教辦事處或大使館任神聖公國的駐外代表，在五十四歲的時候成為了樞機主教之一，並且在九年後當選教宗——近百年來第一位不曾出自於神聖公國或者是羅斯的教宗。
很多人認為他是一個過渡教宗，因為他的年齡實在是太大了點——但他並冇有因為自己的衰老而沉默以及無作為——他一反教廷對外界的不認同或者不理解，不合作姿態，在數次會議中提出要求，使教會適應時代，.改進教會教牧工作，恢複教友活力，增進教友之間的交流，甚至是教派之間地交流，承認個人與團體的宗教信仰自由，擢升多位樞機主教，包括多位非羅斯以及神聖公國籍主教，公開十四世紀關於聖殿騎士們的赦免文書……尤其是近年，他的足跡幾乎涉及了這個世界的每一處，無論那個國家的民眾是否信仰聖哲，隻要他們有著接受的意念，他就願意停下來祝福，祈禱，宣講，不厭其煩的解說——誓要將聖哲的榮光散播到每一個陰暗的角落。
冇有人能夠否認他的功績，但更多人，尤其是激進派，他們認為教宗在一係列的改革措施中采取的讓步與退避太過寬容—或者說是縱容了，他們將信徒的一再減少歸罪於教廷放棄了以往的嚴酷規章與強硬手段，特彆是和世俗政權政府之間的“交易”，或者說“彼此妥協”，他們看不見世俗政權的退讓，教
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