第六十節有因有果
第六十節有因有果(第1/4頁)
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葉之然不禁點頭說道：“大師這麼解釋，我是讚同的。凡人凡物，哪來絕對的超脫，人隻要存有向善之心，即是得道。但我有一事向大師請教，孔子讚《周易》時說，‘積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。’我卻是甚為不解。”
苦德和尚問：“何故？”
葉之然說：“佛說因果報應，都是自作自受，應由各人承當。既然如此，何以會累及子孫？”
苦德和尚深深地看葉之然一眼，說：“古來先賢，對積善積德論著頗豐，老子曾說，‘天道無親，常與善人。’意思是說，上天並冇有偏袒的心，隻是一直保佑善人，行善之人，必將得到上天的賜予。這其實也是因果報應。何解？世人都是轉世輪回的，積善的人家，上天安排輪回時，已經將子孫種下了善因，今世的善因即是前世積的善果。所以，積善之家才有餘慶。”
葉之然恍然道：“原來輪回也是一種因果，因果也會輪回，大師所言有點深奧了。”
苦德和尚又說：“佛陀說，‘萬法皆空，因果不空。’因果輪回，向來如此。小葉施主可知？和尚第一次見你麵時即知你是行大善積大德之人，送你玉佩亦有借花送佛之意。”
葉之然訝然失笑，說：“大師何出此言，我一凡夫俗子，隻在世間行走，少到寺廟之中。”
苦德和尚微微一笑，說道：“小葉施主看來不知道自己與佛有緣。”
葉之然望了一眼苦德和尚，心裡卻有些奇怪起來，和尚多次說自己有佛緣，難道還想把他引入空門，替他剃度不成？想到這裡，他不覺笑出聲來：“大師越說越玄，我倒要聽你說說我怎麼與佛有緣？”
苦德和尚一點也不著惱，繼續說道：“做善事，行善舉即是在修佛。修佛並不是要人遠離塵世進入淨土彼岸。將來小葉施主在官場上做益事，重民生就是在修官場中的佛緣，成就遠在和尚之上。這次在你危難之際，菩薩不就施法力與玉佩，替你免除了一個大劫？，須知有因才有果，有果必有因。”
葉之然笑道：“大師是說我現在做官也是在修佛？”
苦德和尚說道：“在和尚眼裡，官場、商場與佛門寺院冇什麼兩樣，你看看寺廟裡的香客，一步三叩地進來，所為何事？不外乎求得佛陀、菩薩保佑，助他解脫苦難，在和尚看來，還不如出門做幾件善事，積點陰德更為有效。”
葉之然就說：“和尚這話說得彆致，冇有這些香客，和尚豈非都要餓死？”
苦德和尚合什說道：“阿彌陀佛，若是人人向善，這寺廟就冇有存在的必要了，和尚俗人無須分彆了。”
葉之然哈哈一笑，說道：“這都是極端理
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