第204章
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永和六年元月十五日。也就是後世的元宵節，五萬庫莫奚族木昆部大軍呼嘯而下。
十六日，奚族大軍襲擊了數個新流民組成的村落，而後，像是潘多拉魔盒突然打開，殺戮、搶掠、動搖、背叛與出賣紛紛登場，三山境內，無數新移民也加入到搶掠的隊伍。他們造成的混亂遍及所有新移民點，三山震動。
漢王高翼新婚未久便匆匆引軍迎擊木昆部大軍，木昆族大軍繞道避走，在莊河被樓雲率領鳳城精銳騎兵截住，木昆族首領見已陷入兩麵夾擊的危境，立刻審勢度勢，向同族的樓雲投降。
漢王高翼隨後宣布接受木昆族投降，木昆族首領被賜名穆昆，進入三山開始了他長達五年的軟禁生活。木昆族則被徹底肢解，趁亂加入木昆族禍害三山的新流民被一一絞死，五千青壯被遣往蓋馬山城築城，鳳城樓氏、艾氏、嵇氏（紇奚氏部落）各自領走四千餘人，有2萬人被趕往大山深處築城，他們所築的新城就是後來的本溪城。其餘人則星散各地。
以上是三山官方對永和六年“元宵之亂”的記述。“元宵之亂”曆時短暫，高翼以鐵腕迅速平定了動**。但殺戮造成的後遺症卻影響深遠。當年，移民湧入過多，三山官員隻顧梳理新流民，安排春耕，殺戮造成的屍骸不及掩埋，遺屍橫躺在山崗上溝渠間達數月之久，並因此引發了一場春季瘟疫。
正是這場瘟疫徹底改變了三山。當時，新流民中的“智者”曾根據“天人感應”理論，認為這場瘟疫是“德政”不修的結果，是高翼同時娶了兩個胡妻導致上天不滿，故而降下這場瘟疫。
但三山隨後采用的應急措施卻徹底擊潰了“天人感應”學說，生石灰消毒、疫病隔離、柳葉醋水熬服……這些與人的道德完全無關的行為，卻讓這場大疫病幾乎冇造成什麼損失，便被迅速撲滅。
儒學理論主要有三大理論組成：儒學經典、天人感應學說、五德始終學說。瘟疫的迅速撲滅使儒學在三山遭受了狠狠的嘲諷。此後，新來的儒生不得不轉向實用學說，他們無可奈何地被三山拖入**巧技的學術氛圍，並在以後的日子裡，逐漸以“匠漢”學者自矜。
這場大瘟疫也使得三山佛教、景教正式走上前臺，兩大宗教急就章搞出的救護體係在瘟疫中得到鍛煉，並逐步體係化、製度化、正規化。借助在救護中結下的人緣，三山佛教走上了與中原佛教完全不同的路，並與景教一起開始在三山跑馬圈地，爭奪人心。此後，逢禮拜日舉行的宗教活動，也成為一種三山特有的生活方式。
“元宵之亂”也直接造成了木昆部的徹底消失和新移民的快速融合，由於殺戮造成的仇恨，以及其後大疫帶來的恐慌，“新移民”
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