第191章
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他們又承認銀錢與紫金錢之間的兌換率。
如此一來，高翼的三級貨幣體製等於讓人攔腰一刀，斬成兩半。為此，三山必須根據民間兌換率情況，調整貨幣中的金屬含量以及貨幣的大小，令三山貨幣體係讓更多的人認可。
於是，這就有了上麵那場對話。
高翼打算借助後世發行紀念幣的經驗，為他大婚發行一套新貨幣，以此調整貨幣政策。當然，這套紀念幣會與舊貨幣同時流通，然後由財政部逐步收回。這樣一來，就可以不動聲色地調整貨幣政策。
考慮到三山貨幣體係才建立不久，圖案不好變來變去。所以這套貨幣的圖案隻在金幣上作了調整，加上了高翼與文昭高卉的頭像，其餘貨幣隻在正麵加了點花邊，背後加了句“賀國主大婚”等祝福語，就此了事。
“不能光我的紀念大婚”，高翼若有所思地說：“要讓臣民知道，我們今天的收獲全靠對外征服的勝利。要紀念這場征服……把銀幣的圖案換成金道麟指揮戰鬥的場麵——就這麼定了。”
這就是打一巴掌給一個甜棗。高翼剛落了金道麟的麵子，馬上又宣布將他鑄入新幣，這是什麼樣的恩寵啊。大廳內的眾人聽到這話，全呆了。
金道麟知道，違背軍令的是自己，那名透光鏡匠工隻是自己違犯軍令的產物而已。但高翼的棍子高高舉起，卻落在不相乾的倭國俘虜身上，這就是對自己的寬容。
頭像鑄入錢幣呀，這是什麼樣的榮耀？！
當時的中國，銅錢上冇有鑄圖像的，它的正麵背麵隻能是文字與年號、麵值等等。這一方麵是技術原因，因為沙石範澆築出來的銅錢，其圖案做不到精細入微，隻能用粗線條的文字。
另一方麵，則是源於中國的拜物教、多神教信仰體係。在中國，什麼東西上都有神靈，山有山神、河有水神、地有土地神、春有春神……，等等，而金錢是屬於財神爺管轄的範圍，在錢上鑄頭像，被認為是褻瀆神靈（清末，中國第一次鑄幣，就有這樣的爭論）。
曆史上，在西漢時代，羅馬的金幣便已傳入我國，但當時大多數人並不知道那金幣上的頭像是羅馬皇帝凱撒，反而認為是蠻夷的錢神。所以，我們壓跟冇有觸類旁通的念頭。
500多年過去了，中國的錢幣上仍未出現圖像。
三山的水力衝壓機解決了鑄幣的技術難關，但高翼第一次鑄幣，也不敢過多觸動國人的底線，其上圖像大多數采用動物圖案，唯獨“馬錢”采用人像，不過，那人像也是模糊的大眾臉。
借著這次大婚，高翼適時推出了“頭像入幣”策略，鑄造他的頭像，是希望加強黎民對國家的歸屬感，而增加金道麟的頭像進入貨幣，是想借此告訴國民：征服，不斷地征
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