第169章以血換血（下）
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三山士兵也不知道高翼的意思。他們以為，在這場立國之後最懸殊、最慘烈、最關鍵的戰鬥中，他們保住了三山國本，保住了三山國民的尊嚴，所以他們也應聲吼道：“我在，我戰！”
這宣言像隆隆的雷聲，響徹遼東大地。
這是三山漢國第一次以遼東最強大的武裝集團的較量，但這決不是最後一次。
“你父親”，高翼繼續說：“你父親現在冇有一點音信，如今戰火連綿，商路不同，我打聽不到什麼消息。眼看冬雪快要降下，讓我很是擔心他的安危。”
當初，高翼要求楊結之父楊清楊彥超帶領信都百姓北上，一方麵是想獲得楊氏家族的效忠，另一方麵，是想得到楊結這個千古名將，至於信都百姓怎麼樣——在獲得了青州兩萬流民之後，高翼對於那個隨風草帶領的數千百姓已不那麼上心。
不過，出於禮貌，高翼還是要關心一下。
“無妨”，楊結對父親的安危到是很不在意：“我父舊居胡地，熟悉胡禮胡俗，若事不可為，他自會找地方安歇。”
哦，看來高翼真是白擔心了——所謂找地方安歇，不就是投靠胡人嘛，這話說得雖然婉轉點，但高翼完全能夠理解。
“好，等他安置好了，若他給你來信，你告訴他：彆急著返回，可把胡人的動態傳遞給我們，讓我們不至於兩眼一摸黑。”高翼叮囑道。
看來，臨走時楊清給自己的兒子交待過什麼，楊結毫不猶豫地回答：“父親正是這個意思。”
老滑頭！——高翼心裡罵了一句。
看來，楊清是不確定三山的未來，所以才父子分投兩邊。這樣，無論將來最後的勝利屬誰，楊氏宗族都能得到保全。
在“五德循環”的思想指導下，冇有民族大義這一說，異族的征服隻不過是又一次五德循環，所以，漢姓宗族的這種行為不叫叛變投敵，相反，曆代儒士還謳歌這種行為，認為是順應了五德循環，代表著最先進的曆史觀念，代表著最廣大人民群眾的意願……
這一觀念在1600年後，到了日本侵華時還在流行。那時，北京城曾大集儒生商議：日本人來了，這是什麼道德？火德乎？土德乎？
忽悠乎？忽悠誰？
在這個時代，它更不是罪過，高翼反不好指責，隻好把邪火發泄在俘虜身上。
“俘虜中有羯人嘛，都挑出來”，高翼繼續問：“我聽說羯人曾經禍害過巍霸山城，現在巍霸山城怎麼樣了，居民還好嘛？”
民政屬於黃朝宗的職責範疇。他邁前一步，翻開薄記彙報：“巍霸山城共有居民3200人。燕軍來得快，我們隻來得及撤出了1400人外。目前，留在城中的人全被屠戮，另外還有來交易的部族商戶600餘人被殺，我們找見了110
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