第94章時尚魅力（上）
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“上學？什麼叫上學”。梁山伯一臉的迷惑，反問：“你說得是遊學嗎？噢，中原離亂，士族粗遷未定，那裡有遊學的好地方。荊襄蜀地還被人割據（恒溫不貢），尺寸之地，哪有遊學的去處？”高翼鬱悶得無以複加，他按耐住暴跳的心情，再問：“那你讀書識字的地方在哪裡？”
“宗族祠堂，在下家境貧寒，無力購置書簡，隻有入宗族祠堂才得以有書讀。鄞州風災、水災不斷，冇有官員願來赴任，在下家裡此地不遠，故而得族中為官者推薦，在此地擔任一個小小縣令，也算是為五鬥米而折腰。”
為五鬥米而折腰——這話應該出自陶淵明。縣令的官俸是五鬥米，晉代的一斤合222.73克，三十斤為一鈞，一石為四鈞、共百二十斤，一斤為十六兩，一兩為二十四銖。高翼統一三山地帶度量衡時，曾測算過這些數據，得出一石為26.727公斤。五鬥米也就是13.4公斤左右，按後世的米價折算，相當於月薪70元左右但據高翼所知陶淵明還冇有出生，難道這話是這時代小縣令之間的流行語？
正恍惚間，他又聽到梁山伯繼續說：“宗族祠堂裡冇有外姓子弟，所以，在下的同學裡冇有姓祝的。”
完了，我的化蝶，我的梁祝，我的中國愛神，都完了——高翼哀歎著，又死不甘心地叮囑：“如果以後有個叫祝英臺的人找你，你一定告訴我一聲，嗯……罷了罷了，不說也罷。”
高翼不知道的是，這年代女子都有姓無字，最多有個小名，如果真有個梁山伯真娶個妻子姓祝，她隻會被稱為“梁祝氏”。
高翼更不知道的是，傳言中的“中國愛神”梁山伯確實生於晉代，但曆史並未記載他何時出生，何時死去。也許那位“梁山伯”確實是眼前這位鄞州縣令，但也許不是。而那位祝英臺，還需要1100年才能出生。無論如何，兩人是上不了一個學校的。
那位“中國愛神”梁山伯確實在晉代擔任過鄞州縣令，因死於任上，而葬於寧波城西。據說他死後曾顯聖佑民，晉安帝時，劉裕奏封其為義忠王，並建了一座構築精致的廟宇，上題“敕封忠義王廟”。
梁山伯死了1100年後，當地又出現了一個劫富濟貧的俠女——擱現在也就是一個搶劫犯——她來自上虞，名叫祝英臺，當時是明代。寧波官員將祝英臺捉拿歸案繩之於法後，當地老百姓把這兩個人合葬在一起，這就是所謂的“陰婚”（寧波義忠王廟至今尚存，廟正殿西首、嵌於壁間的明代石碑上記述了這段來曆）。而後，民間才演繹出那個淒美故事。
剩下的時間裡，高翼成了宴席上最鬱悶的人。那些官員雖然職位低微，但魏晉人士崇尚空談的習氣倒學了個
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