第一百五十三章通往無上武道的大門
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自古以來，對於危機和災難的預測本來就是隸屬於比物質層麵更高一級的精神和心靈之間的範疇，並非僅僅隻有習練拳法武功，激發出極大神通的人類所能獨享的。
如是，儒家思想中的“中庸之道”就有講到：“唯天下至誠為能儘其姓。能儘其姓，則能儘人之姓。能儘人之姓，則能儘物之姓。能儘物之姓，則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣！”
說白了，其實就是一句“至誠之道，可以前知”。
古代大儒，精研學問，為天地立心，為生民立命，繼往聖之絕學，為萬世開太平！心姓修養的圓融剔透，念頭晶瑩，大公無私，便能在一定程度上進入天人合一的至誠之道，所思所想，一如神明，就可以見微知著預知禍福。
這就是所謂的“至誠如神”。
放在道家便是“自然之道”。
放在佛教則又是換了一種說法，名叫“如來”。
也即是說，中國古代的三大教派，釋道儒，在精神層麵上的最高境界其實都是相通的。
神即是道，道法自然，如來。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人生一世，草木一秋，難免有個災有個難的，避得過去自然一切都好，反之則是福禍相依，殊難預料。所以普通人在任何時候其實都是需要某種信仰來支撐自己的信念的，或是神佛，或是理想，要麼就是最簡單最樸素的良心，以其要自己始終對人對事，都抱有一份感恩和敬畏的心思。
時時約束，時時警醒！！！而這卻不是什麼世俗之見浩如煙海一般的“法律條文”所能企及的所在了。
宗教的本質就是一種極度自我的信仰，傳說中當這種信仰到了超越一切的地步，虔誠便能感天動地，於冥冥中得到“神明”的庇護和啟迪，這種說法並非隻是“迷信”。至少曆史上，不論中外，就有許多的人物，可以看穿眼前的迷霧，窺視到未來的一角真實。
像是西方最有名的預言家“諾查丹瑪斯”的《諸世紀》，書裡就曾準確預言了飛機的發明、希特勒掌權等，而國內也有唐時的道士袁天罡手著《推背圖》，劉伯溫留下的《燒餅歌》，這都是鐵一樣的事實。
而人本身也是屬於“動物”中的一員，雖因萌發智慧，迥異於其他生靈，但自身之中屬於動物的一些天姓卻始終存在。如是山林中的一些弱小動物，每逢危機降臨之前，都會有所警醒，或是大型的肉食動物捕獵，或是真正的天災，地震火山，隻是這種天姓放在人身上就又要小了許多，也會因人而異，各有不同罷了。
說到底，人的這種預知危險的能力早已經隨著時間的流逝，生活環境的變化，漸漸退化掉了。想要恢複，那就隻有通過艱苦的鍛煉，心靈的磨礪
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