第七十四章新理學的種子
第七十四章新理學的種子(第3/3頁)
法搞出代替公羊家這一套話語權的理論。
如果理學之中有一套能自洽的變法理論。皇帝一定會支持理學的。
原因很簡單，理學的基礎太雄厚了，從唐代一代代發展到了而今，但是公羊學在南北朝的時候，就近乎斷絕了。
真正專修公羊學的儒者，幾乎一個都冇有。
所以羅倫不僅僅要做這一件事情，還要將這一件事情做好，打破朱祁鎮心中固有的印象。羅倫行禮說道：“弟子知道該怎麼辦了。”
吳與弼說道：“聖學存續，就看我輩了，羅生勉之。”
羅倫說道：“定不負先生之望。”
羅倫隨即告辭而去。
吳與弼送走羅倫。回到自己的房間之中，盤腿靜坐片刻，將自己的思緒一絲絲梳理清楚。
這是吳與弼每日的功課。
北宋的道學家們，將佛教的打坐引入儒家之中，很多理學家都靜坐的習慣。
吳與弼與羅倫的對話，並不是吳與弼第一次對彆人這樣說。而是他想要創建新理學的開始。
他這樣的努力不知道有過多少次。
吳與弼深刻的感受到了一點，那就是他老了。
六十多歲的人，時日不多，再有什麼開創性的成果已經很難了。所以他能做的，就是儘可能的啟發弟子，引導後輩。
想到這裡，他就不由的想起了自己的弟子，陳獻章也就是而今回到廣東白沙的得力愛徒，卻不知道他到了那一步了。
雖然師徒兩人時常通信，但是畢竟路途遙遠，這個時代通信又不如後世一般。很多時候，隻能遙遙想念而已。
而此刻陳白沙並不知道自己的老師在思念他，他已經在廣東白沙辦了一個書院，就是享譽後世的白沙書院，另外正在籌備一張報紙，名字就叫做粵報。