第三十七章何以養民
第三十七章何以養民(第1/3頁)
太陽微微向西。
陽光依舊很是毒辣。似乎冇有一點點的變化。
在辟雍殿之中，外麵的流水在光潔的地板之下無聲的流淌。帶去一一絲酷熱。
而所有人都聚精會神的，聽丘濬朗聲說道：“孟子曰：‘不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”朱子雲：‘夫農，衣食之所由出也。生民之業，莫重焉。一夫之力，所耕百畝，養生送死，與夫出賦稅，給公上者，皆取具焉。’可見，陛下欲求大同之世，必求王道之治。欲求王道之治，必求耕者有其田，賦稅均之。而今可乎？”
丘濬微微一頓，似乎等著有人反駁。
但是冇有人反駁。
所謂儒家的終極理想，井田製。其本身就是一種冇有土地兼並的理想狀態。與後世家庭聯產承包責任製度是一脈相承。
甚至可以說，如果有大儒複生於地下，見到這種製度，恐怕會擊節叫好，這就是理想的社會製度的體現。
但是而今，誰也不會說井田製度。也不會說均田思想。
其實在這個方麵真正實踐的就是太祖皇帝，太祖皇帝當年那麼多大案，將在元末的時候坐大大家族，一一掃平，那種有幾千畝土地的大家族，好遷移他鄉，或分崩離析，甚至到了現代，很多家族，也不過是數百畝土地而已。
唯有北京，南京，浙江，江西，一帶因為達官貴人比較多。故而兼並程度較高。
而在做的各位都是一些什麼人？
大儒，百官，勳貴，士大夫。
他們是大明的統治階級，也是土地兼並的主力軍，特彆是勳貴們，行伍出身，在吃相上要比一些士大夫難看多了。
這個時候，誰說要均田，實現耕者有其田，就是將在場的人都得罪了。
更何況，當今這位皇帝可不是尋常皇帝。
如果他真將這個政策納入國策之中，將這些高調給當真了，卻不知道弄出什麼樣的亂子來。
所以，誰也冇有反駁，默認了。
丘濬這才說道：“不可為有三者。”
“太祖見百姓疾苦，起義兵掃清天下，魚鱗黃冊，均賦稅，定糧稅，而今不過數十年。數十年之間，天下局麵崩潰，興陛下，力主清丈，方能挽回一二，縱然而今再均田畝，不出數十年，兼並之事，將回再生。此一也。”
“太祖是時，天下大亂，人心思定。有曠野無人，可以開墾土地。太祖大興屯墾，開墾閒地。方有今日之盛，而今除卻東北，西北，湖廣，雲貴一帶之外，已經冇有什麼閒地了。無田可放墾，此其二也。”
“人口滋生，人多地少，很多地方，即便是力主均田，
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