第二十三章天子之問
第二十三章天子之問(第2/3頁)
腳變法。我隻有助陛下一筆之力，才能入陛下法眼。”
陳文一想到這一點，他就將四書五經全部翻了出來，重新讀了起來，這一次不是為了科舉的敲門磚，而是為了內閣的敲門磚。
隻是之前科舉的時候，陳文要將這些東西都奉為金科玉律。但是此刻陳文，卻是要抓出這些文字之中的破綻。
最好是那一種，一發出了，就天下震動的破綻。
隻是朱熹的學問如果能那麼容易找出破綻，朱熹也不會被人尊稱朱子了。
即便陳文挑出來幾個問題，但是對朱熹整個儒學體係並冇有太大的影響，不過是邊角問題而已。
陳文翻《尚書》的時候，心中忽然一動，手指輕輕敲在書麵之上，心中暗道：“這個或許可以。假亦真來真做假，真真假假，還不是看怎麼說的。”
此刻陳文心中已經有成見，但依然要一套邏輯來證明他的論點。
就在陳文在老老實實的做學問的時候，一直在老老實實的做學問的吳與弼此刻也被驚動了。
之前朱祁鎮是下過一道詔書，就是要召集天下大儒，吳與弼就在被征召之列。
隻是吳與弼拒絕了。
吳與弼乃是三楊之中，楊溥的弟子。
不過吳與弼二十歲的時候，看了朱熹的《伊洛淵源錄》。大受啟迪。而焚燒了所有科舉的書，回鄉躬耕講學。
幾十年來，一心一意踐行聖人之學，成為天下靜養的大儒。
即便在北京很多人都聽過吳與弼的名聲。
甚至每過幾年，就有一些人上奏，請召吳與弼入京。
但是朱祁鎮一直將理學視為敵人，怎麼可能讓這個當代理學教主入京。所以朱祁鎮都拒絕了，不過為了顯示大明重視教育，朱祁鎮賞賜了吳與弼不少金銀。
而吳與弼雖然拜了楊溥為師，但是他大多理念都是自學的。他大多理念都是自己的特色。他這一派被後世稱為崇仁學派，很多人都受到了影響。
比如王陽明。
而吳與弼也不是很多人想象之中的死板的道學先生，甚至恰恰相反，真正死板的道學先生，根本就是冇有將書讀透，真正能稱作大儒的人，一般來說，都是那種放在現代也值得被尊敬的。而不是紅樓夢之中賈政的象形。
吳與弼教學的時候，也不是讓弟子死讀書。而今強調學問是要踐行的，吳與弼即便在鄉教書，也是帶著弟子們身體力行，躬耕田野。
後世很多理念，都是從吳與弼這裡發展出來的，比如葉聖陶老先生要求的勞動教育，也是從吳與弼這裡借鑒的。
所以在明報出來之後，吳與弼也是很重視的，咬著牙，訂了一份，雖然每一次看到最新版都在十幾日之後了。
正統三十一年正月初一的明報，送到了吳與弼這裡，已經是正月十五之後了。
吳
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