第二十一章儒家激進派
第二十一章儒家激進派(第2/3頁)
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這一個問題，卻是足以震動整個大明思想界的問題。
朱祁鎮雖然不知道整個的大明的仁人誌士，會有什麼樣的回答。
但是足夠亂起來，才能將理學的統治地位撬動起來。也足夠讓朱祁鎮有辦法，將自己的私貨摻雜起來。
這更是一個陽謀。
此刻，朱祁鎮回想起自己之前所想的事情，總覺得有一點小家子氣了。用權謀多過陽謀，而此刻光明正大的提出這個問題。之前朱祁鎮很多困難都迎刃而解了。
隻是這一件事情，並非冇有後遺症的。
於謙沉默片刻接著說道：“隻是臣有一個擔心，卻不敢不言。”
朱祁鎮說道：“先生請講？”
於謙說道：“王莽之禍，陛下不可不慎。”
朱祁鎮聽了這四個字。心中也不由的有些疑慮。
儒家很多時候都是保守派，但是儒家就冇有激進派嗎？
有，王莽就是如今激進派的傑作。
如果看王莽的所作所為，幾乎所有作為都是儒家所提倡的。在西漢末年，哀平之世，儒家得到了極大的發展。
麵對哀平之世，種種的社會問題，天災人禍，乃至於動亂饑荒。
儒家湧出了再受命的思潮。
就是認為，這已經是天厭漢室，必須有新王再受命，改易德性，才能解決社會上的種種問題。
這種思潮是各種儒家學派的共同作用。
當時漢人極度有自信，不僅僅在軍事上，政治上，極度有自信，在學術上也極度有自信，他們想用一個理論，解決世界上的所有問題。
從曆史下流看。
王莽自然是失敗者。但是如果從王莽篡漢當時看，幾乎是天人相應。隻有丞相翟方進之子，翟義等人起兵對抗王莽篡位。也被輕鬆平定。
至於之後天下皆反，乃是王莽社會實驗失敗之後，才掀起來的。
王莽靠的什麼輕輕鬆鬆篡位的，這固然有王家數代積累的政治力量，但也有儒家士大夫信仰的力量。
當時最有名的大儒劉歆，更是親自下場來支持王莽。
於謙提出這個問題，其實就說明一件事情，那就是事情的開始很容易，但是事情的結束就未必會像朱祁鎮所想了。
在漢武帝時，用公羊家的學說，為他種種作為做出了鋪墊的，效果很好，於是儒家深入了介入政治，隨即儒家學說也對西漢王朝的政治，加入了足夠的反作用力。
甚至朱祁鎮，還多想深一點。
為什麼儒家在大漢之後，在具體的製度上就很少有創造力的傑作。比如府兵製度？
府兵製度的思想基礎，其實就隱藏在漢代大儒的思想之中，與之相同的還有保甲製度等等。
這恐怕未必是後儒不如前儒，而是皇帝未必想大儒們有更多的想法。
讓大儒們談論心性，或許未必是某一個皇帝所想
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