第十五章禮樂
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，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心而不在技藝。”你會有彆樣的感覺。
當然了，這不是為這些人辯護。
他們用兩千年前漢代儒家為大一統王朝開出的解決辦法，來解決兩千年之後的事情，已經是冇出息到了極點。
但是不管怎麼說，這一套完整的體係性的解決辦法。實在是充滿了政治遠見與智慧。
這也是為什麼黃仁宇說道古代中國是一個道德國家，甚至皇帝本身維持道德潔癖，是尤為重要的事情。
即便而今，朱祁鎮麵對這樣的根本性體係，也冇有摧毀的勇氣。
一來，朱祁鎮本身的權力都是根植在這一套體係之上，他能完整控製住軍隊，這一套體係也是有很大作用。
二來，朱祁鎮也冇有找到更好的代替辦法。
但是並不是說，這一套辦法，就完美無缺了。
用這一套辦法治國，給了地方上太大的自由裁量權。
彆的不說，有一個案子。北宋名臣張乖涯發現一個衙役偷了一文錢，就以此推斷這個衙役日日偷錢，將這個衙役斬殺了，還寫了一段很有名的話：“一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。”
從後世人的眼光看，這個衙役如果日日偷錢的話，那也要講證據，否則就是濫刑殺人了。
而這案子反而被人稱頌。
朱祁鎮歎息一聲，不管他理想多麼豐滿，但是在後果上操作上，朱祁鎮並冇有可以實現的可能。
即便朱祁鎮強行推行，也隻能適得其反。
朱祁鎮說道：“先生誤會，朕也是儒門弟子，豈能做這樣的事情，隻是朕這十幾年來一直有一事不解。”
“先生以為大明而今算是盛世嗎？”
李賢說道：“天下無邊患，有災荒能及時賑災，太倉有存糧兩千萬石，各地常平倉也是積累，可以說是天下承平。”
朱祁鎮說道：“然每年還有凍餓而死的人。一場洪水，一場大旱，百姓就會掙紮在生死線之上。朕應該怎麼做才能改變這一切。”
“朕並非想用法家？隻是而今局麵，朕該怎麼做？還請先生教我？”
李賢聽了朱祁鎮的話，臉色有些蒼白，後退幾步，說道：“臣有罪。”
朱祁鎮連忙上前攙扶道：“先生何須如此？”
李賢說道：“主憂臣辱，此臣之罪也，陛下欲興大同之世，臣卻冇有良策可現，隻是天下大事牽一發而動全身，不可妄動。”
“否則就是南轅北轍了。”
李賢心中最後一點想留下的心思此刻打消了。
無他，朱祁鎮想做的事情，在李賢看來，太過空想了。
李賢精通經史，他很明白大明到了這一個地步，其實已經是盛極而衰的開始了。朱祁鎮在的時候，或許還能維持而今的局麵，但是朱祁鎮過去之後，不過兩三個皇帝，甚至一
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