第一百二十八章藏地風雲
第一百二十八章藏地風雲(第3/3頁)
這個共主更多是一種象征意義上的，因為西藏因為經濟政治等原因，其實更適合用封建製度，這裡的封建製度，不是西方社會學理論之中的封建，而是中國古代意義的封建，也就是封藩建國的意思。
從太祖皇帝開始，對烏斯藏的治理，就是多封眾建，封了很多法王，其實每一個法王都是自己的莊園與農奴，可以看做一個獨立的政權。
隻是因為朗氏一直以來是所有法王之中最強大的，其他人都臣服在朗氏之下，才形成朗氏家族對西藏的統治。
而今朗氏家族內亂，更是有各方麵地方插手。
其中插手最多的就是藏傳佛教的各派了。
至於藏傳佛教在西藏的特殊的地位，這裡就不細說了。
仁蚌巴家族支持葛舉派。也就是所謂的紅帽喇嘛。
而帕竹朗氏之所以能成為整個藏地的領袖，雖然與帕竹朗氏的武力有關係，但是同樣與帕竹朗氏在佛教上的決策有關係，這個關係，就是支持宗格巴。格魯派的崛起，幾乎與帕竹家族的崛起是同時期的。
甚至可以說，這種宗教與世俗勢力的聯合，是一個很好典範。
宗格巴及其弟子給帕竹家宗教上的支持，而帕竹家給予格魯派在世俗力量上的支撐。
隻是想想就知道，格魯派作為新教，是藏傳四大派之中最後一個形成的。也被成為黃教。他的存在本身就是否定其他佛教，因為宗格巴因為當時各種僧人不守戒律，肆意做惡，所以才發下宏願，從整佛教戒律，從來新立教派。
隻是格魯派比其他教派，難免根基淺薄。之前帕竹家族支持倒也罷了，而今帕竹家族有一些自身難保，格魯派的處境也就可想而知了。
當格魯派與帕竹家族深度融合，不能隨意分割的時候，帕竹家的內亂就有了其他方麵的參與。