第一百二十六章問天春秋幾何
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變法一般，被打入政治冷宮。
永世不得翻身。
甚至連累已經做得很好的事情。
各種想法，在朱祁鎮心中盤旋。
總之一句話，不甘心。
要想讓中華文明改道，就要做三件事情，第一，思想革命。第二工業革命，第三政治體製的革命。
從難易程度上來說，反而是三最容易，二其次，一最難。
雖然後世各種批判理學，但是很多人大概都冇有真的研究一下朱熹說了什麼，就從人品上對朱熹各種批判。
當然了，這裡並不是說朱熹好的。
而是說理學從北宋開始發展，盛行明清之間，這兩代五六百年間的人都是愚蠢之極。
誠然清代學術僵化，讓理學一點生命力都冇有了，但是這個問題更多不是要理學來背，而是讓清朝來背。
清風不識字，何故亂翻書之後，誰還敢在學術上有些發明，想試試怎麼死，更舒服，所以清代學術最高峰是訓詁。
而明代還是有自我更新，比如心學。
其實心學是在理學上一個分支，在各種方麵與理學都是共同之處的，即便是王陽明也冇有完全否定朱熹。隻是否定當世之人學偏了。
為什麼會這樣？
就是因為朱熹這一套理論，不敢說完美之極，但是層層相扣，能自圓其說。幾乎找不到破綻。放在中華文明曆史上，也是一座豐碑。
朱祁鎮即便是退出一套理論，再短時間也很難勝過，即便能勝過，也很難將他們從廣大讀書人心中驅除出去。
畢竟士大夫號稱從道不從君。
這個道就是儒家之道，更近一步說就是朱子之道。
啟蒙運動也是百年積累，才發展成為後世的樣子。
誅山中賊易，誅心中賊難。
工業革命這一件事情上，朱祁鎮其實一直在努力。
少府處於朱祁鎮直接管理之下，很多事情不用向文官集團通報，隨著馳道大規模運行，朱祁鎮已經下令蒸汽機的研發了。
但是這個任務，讓很大匠待詔都一籌莫展。
朱祁鎮甚至讓欽天監的人加入，因為欽天監的人都是數學家，而且很多天文學家在儀器上也都很有專長的。
但是依舊冇有進展。
這裡成功與否，更多是要看天意。
朱祁鎮對蒸汽機的理解，也就是一副簡圖而已，更多是冇有了。
不過，他倒是給蒸汽機培養出一片市場，不管是少府大量運用的水利機械，還是馳道上的馬車，隻要蒸汽機研究成功，單單是少府方麵就能下少說幾百臺的訂單，如果能造出在馳道上行駛的蒸汽機車，那更是以萬臺而論。
這一片市場，足夠蒸汽機產業的發展了。
至於政治體製改革，是朱祁鎮而今能做的，卻是最危險的。因為要觸動到士大夫的力量，朱祁鎮決計要與大明士紳搶基層的統
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