第八十六章烏斯藏
第八十六章烏斯藏(第3/3頁)
作漢語就是大鵬鳥。
所以朗氏就能托稱神靈，統治烏斯藏了。
當然了，這些鬼神之言，自然不足取信，但是朗氏家族卻很悠久，據說他家在唐與吐蕃戰爭之中，就嶄露頭角，但是實際這一部分也不能算是信史的。
但是在南宋時期，郎家就已經是烏斯藏的地方豪強，這是毋庸置疑的。在元代，郎家抓住了曆史機遇，在元代進入烏斯藏的時候，依附元朝，成為元朝所封的烏斯藏地區十三萬戶之一。
在此之前朗氏是冇有領地的。
再往後，朗氏在曆史也有興衰，一度大權中落，但是在絳曲堅讚的統治之下，痛定思痛，改革新政，形成了朗氏家族的特彆的製度，讓朗氏家族在藏區的統治更加穩固。
絳曲堅讚也為朗氏定下法度。
乃是政教合一製度，佛教在西藏影響根深蒂固，而朗氏家族的興起，也是借助佛教的力量，具體來說是，噶舉派藏傳佛教，而郎氏家族也是世代擔任薩丹替寺的座主。
絳曲堅讚規定，第一條，座主與第悉，必須由朗氏家族出身的人擔任。
其中法王做整個烏斯藏最高領袖，主管佛法，平日不處理政務，唯有在第悉處理不了，或者與其他家族發生矛盾之後，才出麵調解。
而第悉，也是絳曲堅讚才開始有的，在藏語之中就是執掌烏斯藏的人。也就是主管所有凡俗事務的人。
也就是大明所封的闡化王。
第二條，第悉必須是出家人，不得於婦人廝混。
第三條，朗氏每一代人留一個子嗣在家繁衍子孫，而第悉與座主則從這些子嗣之中挑選出來。
這種法王與第悉雙頭政治，穩定了朗氏的權威。在這樣的製度之下，他的繼承人也是侄子統一了烏斯藏，並獲得朱元璋的冊封，穩定了朗氏政權。