第一百七十一章獵巫的世紀
第一百七十一章獵巫的世紀(第2/3頁)
量不強大，正好詛咒幾個人，加強所供養之物的邪惡力量。”
說到這裡鄭弘畫笑了笑，又道：“值得一說的是巫師不全是老太婆，有些巫師美貌，年輕。巫術隻有實踐才能提高，你……也許正好是她們實踐的獻祭品。想要破解，也不是冇機會，委托供養惡魔的巫師收回她們的詛咒，還可以反嗜她們，就是把詛咒您的巫師做為獻祭惡魔的籌碼，把她們推上祭壇。
我就曾經考察過一個巫師留下的施法遺跡，可以猜想得出她們的施法方式，那就是畫惡魔的五芒星，用自己的血，在午夜，在五芒星中擺上動物屍體，被施術者聽到有人在耳邊說話，那是巫師在利用自己的靈魂，活惡靈，在sao擾您，這種巫術算不上狠毒。
還有一種就是直接用血肉供奉更強大的惡魔。她們的儀式咒語其中有一句就是：願以盤中鮮血供奉深淵惡魔，隻要還我清靜，血肉願做獻祭。巫蠱娃娃便是黑巫術中，用來報複人的一種手段。”
林小雨暗暗點頭，早些年跟著老爺子也見識過不少奇門中的手段，比之這黑魔法更殘忍更暴烈的都有，不說術法中的手段，苗疆巫術、南陽降頭、印尼獵頭者哪個不讓人心驚膽顫的。
正當林小雨思緒萬千，鄭弘畫的聲音再次響起，“黑巫術中最讓人恐怖與不齒的可能就是死靈法師了。最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。
不過這種魔法儀式也充滿了風險，在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，並冠以神聖的名字。
這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中 央，並用魔法保護起來。最後，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈師要麵對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語…有時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為**的幽靈，然後回答巫師的提問和要求。
當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的
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