第四十章奇門遁甲
第四十章奇門遁甲(第2/3頁)
、相、卜，這五心朝天的方式也就屬於道家五術中‘山’字的一法，所謂的“山”也就是包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養性、鍛煉身體的秘術。
到民國的時候還有不少的武術大家以道家入武的方式融合，現代流傳下來的已經很少了，加上修煉方式不對，因此山字一脈也就冇落了下來。
山、醫、相、命、卜同宗同源是不爭的事實，都是以陰陽五行為核心說理工具來判斷事物的發展趨勢和應對策略，是中國傳統文化中最重要的東方科學部分，為醫（中醫）者一定要知此淵源。
沉下心來，林小雨很快便就進入了‘內視’的境界，天珠此刻已然比先前明亮了不少，這個明亮倒不是說刺眼的那種光照，而是一種幽清的冷光，讓人‘視線’更加清晰之餘又非常的舒服。
在天珠的上空漂浮著一股怪異的氣霧，顯然就是前幾天在徐家和徐光祖身上‘吸到’的那些煞氣，不過此時這些煞氣已然改頭換麵，已經變成了白色的輕饒霧氣。
連帶著那尊巨大而又巍峨雕像的麵貌也逐步顯現，麵部線條剛硬而又富含滄桑，冷峻而又充滿著感情，矛盾而又富含哲理，在他的麵前林小雨頓時有種自慚形穢的感覺。
拋去這些，讓他感到高興的是天珠照壁上的大篆字體變得越來越清晰，而且林小雨已經能夠清晰的感受到裡麵穿出來的一種親和氣息，最重要的是裡麵還能傳出能量能夠和他本身有感應。
一凝神之下，照壁的大篆篇幅一卷一卷的飄入他的腦海中，在他的腦海中的印象也越來越深，佛家天眼亦稱天眼證智通，照佛家的說法，就是色界天的眼根超越了大地的遠近，時間的過去和未來，一切現象都能明見。
以自身為模板，林小雨試著以遙感的方式尋找了一下過去，很快的一種清晰的脈絡衍生了出來，隻要順著這些清晰的脈絡往前推算下去，相關的結果就會一一浮現出來，不過林小雨這時卻硬生生的掐斷了繼續往下推算的衝動。
因為爺爺和書上都曾提到過，妄測天機，都是會耗費大量的心神，輕則身體虧空，重則引起反噬，甚至還有可能禍及家人，這也就是一般術士都是孤獨之人的原因。
林小雨又將註意力放在了那些冇有亮的一些更深層次的術數典籍上來，這些術數典籍在取寧州之前無論林小雨想了多少的辦法也冇能夠觀閱其中，這次他驀然發現其中有一兩部竟然有些發出了些微的亮光。
集中念力，他將所有的精力放在了《奇門遁甲》上，這本書是至今已經失傳的一本奇書，脫胎於易學九宮八卦，專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。其義理精辟，取舍恰當，實
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