第六章後生可畏（上）
第六章後生可畏（上）(第2/4頁)
是編劇問題，而是電影的文化價值取向的問題。中國電影要走向世界，這當然冇錯，也是時代的大勢所趨，中國所有的經濟、藝術、文化產品最終都要走向國際市場。現在地關鍵是。中國電影以什麼文化姿態出現在世界麵前。是秉持中國的文化傳統，還是和所謂的‘國際化’保持一致，是拿來主義。還是全盤西化？”
“我認為這四部電影，除了在時間上比較早地《英雄，其他三部幾乎全部犯了這種毛病。很多中國觀眾看不懂《十麵埋伏，覺得這個故事很假，人物很假，很多硬傷，這一點不希奇。因為故事裡的人物根本就是三個穿著中國的古裝的歐美人，他們的思維方式，處事態度和情感表達的方式完全不是中國式的，所以大部分不了解外國人的中國本土觀眾當然要罵它假。《十麵埋伏》是最典型的仿好萊塢製作，強調電腦特技、強調視聽衝擊和感官刺激。中國觀眾看慣了以故事為主的電影，突然看這種以探討人性內淋、探討感情行為對人性影響的電影非常不適應，因為這個電影在挖掘“人”而非“事”，所以令看電影隻看故事情節的中國觀眾很適應，覺得自己花了錢什麼都冇看到。反之，《十麵埋伏》在西方世界引起的空前轟動是國內觀眾所知道的，幾乎所有的評論都在叫好，幾乎看到西方人對這個片子有一點負麵的批評，德國的影評人協會甚至說它是靄東方最偉大的電影’。但是，在如此好評的同時，這部電影在國內卻被罵的體無完膚，而且《十麵埋伏的票房是這四部電影裡最低的。一個拋棄的本族思維方式的電影，無論表麵如何繁華，就電影本體而言，恐怕依然不能稱為一部成功的電影。”
……自同樣的，《無極》在這方麵的缺憾更為明顯。陳凱哥導演當年拍〈霸王彆姬的時候的那種國學功底不知道都到哪裡去了。整部電影就象一個西方魔幻主義加中國古點美術服裝的怪胎。身為電影學院出身的資深專業導演，陳導不可能不知道，一個演員以自己本族的母語演出將會給他的表演打上多麼大的折扣。真田廣一和張棟建講的中國話除了讓觀眾誤會這是一部搞笑片之外，冇有給影片帶來任何其他東西；再有，中華民族自己就是一個有宿命論傳統文化積澱的族，可是這個電影所表達的宿命論和講述的方式卻完全是德國式日爾曼式的，真是奇哉怪也，難道歐洲的一定比中國的時髦嗎？”
這話說的大家都笑了起來。年輕人的觀點往往並完整和無懈可擊，但是非常新穎。易青的這番大白話，卻比許多晦澀地專業影評更使人共鳴。
《無極》這部電影很多人看完覺得特彆彆扭，但是又說不出彆扭在哪裡，很多專家也不不例外。
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