第七百八十八章棒子們的文化侵略
第七百八十八章棒子們的文化侵略(第2/4頁)
追求潮流的象征，韓國泡菜更是成為泡菜一族的佼佼者，就連以前聞所未聞的紫菜包飯、韓國拌飯也因人們爭先恐後的向往而染上了新潮的色彩。
亞洲金融風暴襲擊韓國時，使韓國娛樂遭受了沉重打擊。再加上，韓國由於版圖有限，人口稀少，國內市場的開放潛力也就相對薄弱，於是韓國娛樂產業不得不將眼光轉向周邊國家，將經濟側重點從以信息技術產業拯救韓國經濟轉向以文化產業振興韓國經濟。
韓國周邊的國家，日本自身的娛樂體係發達，港臺也是娛樂藝人密集的地方，而大陸本土的娛樂市場因為曆史的原因，則顯得極度薄弱，基本上是抓到盤子裡麵都是菜，根本就冇有什麼挑不挑的，於是韓國娛樂產業就將主攻方向定位於中國內地。
自從韓劇在央視打開了缺口，從一九九七年央視二套播放《愛情是什麼》以來，這一趨勢就越發不可阻擋了，緊接著先後播出了《初戀》、《澡堂老板家的男人們》、《看了又看》、《人魚小姐》、《黃手帕》等韓劇，引起觀眾的強烈反應，海外劇場幾乎成為韓劇的專場。
以韓國影視產業帶動的韓國服飾、餐飲、音樂、電玩、綜藝娛樂並與之相結合共同xian起了韓流在中國大陸的熱潮。
中國和韓國的文化交自春秋時期即開始，到唐代時，以孔、孟為代表的儒家文化傳入韓國，《論語》、《孟子》、《春秋》、《尚書》等等成為他們提高自身修養的儒家經典，這種以儒教的八德為核心的儒家思想在韓國被代代傳承下來，且保存完好度甚至令我們本土人士驚訝。
反觀傳統儒家文化在中國文化中所占的成分，自明以後就越來越少了，再加上“五四”時期的“打倒孔家店”和“文革”的十年浩劫，反封建樹立新思想的同時，也使中華民族的優秀傳統文化遭受嚴重打擊，儒家文化的地位一落千丈，經典書籍被當作封建糟粕棄之不顧。
於是今日，儒家文化到國外轉了一圈後又被韓國反銷售給我們，並且銷售過程一帆風順、暢通無阻。中國觀眾之所以那麼容易接受韓劇，其中原因之一也是基於儒家文化思想的共同心理基礎。由於倫理道德標準相似，在相同的道德要求下，觀眾被劇作打動的可能性就變大了。
與之相對的中國文化市場就顯得缺乏生氣、千篇一律。
曆史劇表現的永遠都是皇室子弟為爭奪王位而不惜兄弟相殘，後宮妃子為爭寵、爭後位而勾心鬥角，家庭劇則永遠是衝突連連，就若冇有衝突就冇有故事一般，永遠的二元對立。
情感劇上，前幾年的瓊瑤淚水劇之風吹走之後，情感劇場像失了主心骨一樣，顯得有些無所適從。現今的國產情感劇充斥著色與欲
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