第168章女人就像美酒，越……越……
第168章女人就像美酒，越……越……(第2/3頁)
的嘴！
高冷女教授儘可能繃住，但心裡跟恰了蜜一樣，敵意在慢慢消融。
她抿了一大口紅酒，語氣立刻溫和了許多。
“這麼說……你不喜歡弗洛伊德，難道更青睞榮格？或者阿德勒？”
“冇人喜歡在餐桌上給自己請個心理醫生，教授。”
羅素放下酒杯，語氣儘可能保持客觀：“在現代社會的語境下，大部分人多多少少都有點心理創傷。”
“比如大多數東亞或者亞裔移民家庭，習慣用苛刻的期望取代真摯的愛，結果就是……很多的亞裔孩子都有著巨大的情感黑洞。”
“而許多歐美中產精英，又往往在衣食無憂的環境裡浸泡得過於矯情，非要把普通的生理欲望，包裝成高深的結構主義！”
海倫娜的眼神，逐漸多出濃厚的探究欲。
兩人之間的話開始多了起來，話題不知不覺從兩性心理，過渡向了社會學與宗教倫理。
海倫娜試圖用現代哲學，論證宗教在維係社區契約中的倫理價值，反正都是些信徒不能聽的話。
“針對宗教，我倒是有點不同的見解，在曆史和現實權力麵前，所有的宗教組織，本質上都是披著神聖外衣的經濟壟斷實體。”
海倫娜微怔：“宗教是經濟實體？”
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這個觀點倒是新奇！
“就拿真實的曆史來舉例！在東大古老而漫長曆史歲月裡，曾爆發三次大規模的滅佛運動，算是很具規模的政教資源衝突。”
羅素大概講了下過程，然後總結道：“表麵上看，滅佛更像是道統之爭、儒佛對立，但撕開宗教紛爭的外衣，底層邏輯其實還是利益衝突。”
“大量自耕農與豪門大戶，為了躲避朝廷苛捐雜稅、徭役兵役，將田產紛紛掛靠寺院名下，不少的青壯索性直接出家，或是淪為寺院依附佃戶。”
“寺院擁有免稅免役特權，良田連片，囤積大量銅料與勞動力，持續分流著國家的稅源與兵源。”
“當帝王再也無法容忍這種吸血，坐視國家資源持續向寺院集團流失，就會揮起屠刀，廢寺、拆毀佛像也就成了必然的選擇。”
三次滅佛，其實是史上三武一宗滅佛，嚴格來說是四次，隻不過後周世宗比較溫和，冇那三個更暴力。
羅素講的相對片麵，但海倫娜聽得非常專註。
“這跟西方的教會，貌似不能一概而論！”
羅素道：“天下的烏鴉一般黑！中世紀兜售贖罪券，將天堂門票貨幣化，難道不是教會整出來的事嗎？”
“而現代就更是演都不演了！他們利用宗教非營利法案，進行避稅，轉移財產，將數十億的信托基金藏在秘密賬戶裡！”
“他們同時還
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