一六三、守夜
一六三、守夜(第1/3頁)
按照伊妮莎的科普，
聖靈真正降臨又或者直接降下影響的“神跡”，其實從中世紀到現在，真正被各大教會正式承認的次數也就寥寥幾次。
民間流傳的各種“故事”就稍微多一些，但是估計也不過百。
而且如果大致分析的話，那就是越往“聖曆”的早期翻，涉及到聖靈的事跡就越密集，之後頻率就似乎迅速降低，然後始終維持在低位，至少到了最近的這幾百年，就隻有少許事後無法證偽的新故事出現。
不過相比於其他教派或者隱匿組織中，關於各類邪神或者所謂“上位存在”的召喚儀式，
聖靈不可捉摸的地方在於，它的“降臨”具有更大的不可預測性。
比如說，神聖教廷在中世紀時期曾經有位的教皇，因為政治上的天真，最後鬨到有國王親自率領著大軍一路打到“聖城”城外，號稱將要一把火焚儘整個神聖教廷，
按理來說這應該算是動搖根基的所謂“危急存亡之刻”了，但那位教皇連續多天耗費各種素材、使用各種聖物舉行儀式，都冇能讓聖靈降下一丁點啟示。
又比如說，在一個關於“神跡”的記載中，有一位之前隻能算是“淺信徒”的農婦，在邪教徒們企圖獻祭整個村莊的無辜平民時，隻是向聖靈進行了簡單的祈求，據說聖靈就真的降臨了。
——祂的“降臨”，可能連儀式都不需要。
儘管當時具體的情況，至今已經流傳出了至少十幾個不同的版本，
不過按照獵人協會裡的記錄，當年一個自稱“回歸之息”、主張通過“自我犧牲”來肥沃“自然”的小型邪教組織，似乎確實因此遭到了重創，隨後很快就被徹底打壓覆滅了。
“所以脫胎於神聖教廷、信仰聖靈的這幾個教會，它們之所以能發展壯大到如今這個程度，除了它們本身的神職人員和非凡者眾多，並積攢了多年的財富以及世俗影響力之外，還因為他們真的有可能召喚出聖靈？”韋恩試著總結。
那豈不是相當於每個信仰聖靈的信徒們都自帶一張獎券？
雖然有可能絕大多數信徒刮一輩子都是“謝謝惠顧”，但要是敵人在下手的時候突然發現目標中獎了，那就是一腳踢到核彈上了……
“確實如此。”
伊妮莎點頭，“不過從曆史上看，聖靈的信徒們在曆次聖戰中的傷亡其實並不少，甚至在和墮落者以及邪教徒們的鬥爭中，小規模成建製覆滅的情況也不算罕見。除了偶有放逐邪神或者驅散詛咒之類的故事流傳以外，聖靈降臨的神跡其實相當罕見。
“當然了，按照《聖典》裡的說法，這叫做所有的困苦都有用意，都是聖靈對信徒們的考驗。”
然後伊妮莎稍微斟酌了一下：
“其實在獵人協會裡流傳著一種說
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