第68章元昊這人
第68章元昊這人(第2/3頁)
的，但也是我的，我兩誰跟誰啊。
黨項人的婚姻製度在《兩唐書》說的清清楚楚白紙黑字。
“妻其庶母及伯叔母、嫂嫂、子弟之婦，淫穢蒸褻，育女稍長，媒妁期會，家之不問，番俗諸母眾多，諸夷之地最為甚。”
什麼意思呢？
大概意思就是一個家庭裡男人地位最高（不引戰），一個黨項家庭，大哥在外打仗死了，在舉辦一場婚禮，大哥媳婦嫁給弟弟，弟弟在外麵打仗也死了，在舉辦一場婚禮，把弟媳嫁給娘家兄弟大伯什麼的，無限套娃，毫無邏輯倫理觀念，隻要不同姓，就能一直嫁。
同樣，叔母，嫂嫂，母親，所有女性也都是這樣的。
這樣的大環境，導致了黨項人對愛情和性這一觀念很開放，很超前，於是就有了唐書的這兩句話。
“育女稍長，媒妁暗會，家之不問。”
“情之至者，並首而握，繩帶置頭，忽斃。”
意思是自家閨女長大了，相了一個男人，有一天這小兩口覺得活的冇意思，於是男女二人到後山找個地方並排躺下，互相給對方脖子上套上繩子，蹬腿上吊了。
隔天家裡人走到後山，看到自家姑娘兒子手拉著手上吊了，不旦不會哭，還會大聲說:“好樣的！爸祝你們在另外一個世界過的幸福！走好不送！”
元昊從小耳濡目染在這種觀念下長大，加上他又是西夏皇帝權利最大，所以往往對身邊之人下手，書上說元昊有九個老婆，但實際上和他發生關係的女性，粗略說一下也不下於三位數。
但寧哥不一樣，寧哥上過宋朝私塾，讀書時有個宋朝先生教他，教寧哥什麼叫禮義廉恥人倫綱常，所以寧哥打小就有著宋朝人的思想，他的想法就是自己媳婦隻能是自己的，絕不能受他人染指。
寧哥的媳婦書上冇明說姓名，反正很漂亮性格開放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通過大臣野利榮仁勾搭上了自己兒媳婦，每次野利榮仁都安排親信趕馬車過來接走人，過夜後再把人送回來。
寧哥又不是傻子，自己剛過門的媳婦天天不在家老往外跑，於是他就發現了這件事，當時寧哥並冇有著急動手，他還顧及自己太子的身份地位。
不動手就代表不能拆穿此事，就得天天忍著。
那時間久了忍不下去了怎麼辦，得發泄恨意。
黨項脫離於古羌人，羌人部落裡黑巫之風盛行，以前古代統治者想靠法術殺死對手的例子非常多，所以這是有可能的。
我猜測，羊頭用作黑巫載體，碗裡盆裡那些凝固狀暗紅色液體，可能是血，肉，大腸之類的混合物殘渣，用作祭祀施法之用，羊頭上刻的阿拉伯數字03，5，26，代表的是元昊的出生日期。
一查資料，他正好是公元10
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