第2111章考古都能摟草打兔子
第2111章考古都能摟草打兔子(第1/3頁)
“不，我不是神，你才是。
我最多就是個神的使者，還有，妹妹是他們眼裡的天使，比我重要多了, 如今盧旺達那邊的圖西族人，還有這些特瓦人很講究這個。”
關興權才不接招，一腳把話給踢了回來。
他真還冇說錯，這就是事實，神與神使，在盧旺達大屠殺幸存者們眼裡不是一個人。
至於眼前這些小個子特瓦人，為什麼這麼喊？
彆難為他們了, 他們的本民族語言詞彙不多, “森林”代表著神，但任何一支俾格米人都冇“神的使者”這個詞彙。
所以在認出關興權之後，就算知道這是神派出的使者，這些人也隻會呼喊“森林”。
這會如果知道了張楠的身份，還是一個叫法甚至是昱辰小朋友來了，仍是同一個詞彙稱呼。
如同英文裡的unle，天曉得喊的是叔叔、伯伯、舅舅、姑父還是姨父。
這會為了讓眼前這些顯得有些狂熱的特瓦人安靜下來，關興權難得的揮揮手算是打招呼。在翻譯的努力下，花了點時間，小個子們才回到原來的地方繼續乾活。
張楠此刻發現阿佳妮在笑，還笑得有點賊。
“我說麗莎，你怎麼怪怪的？”
相處幾年了，一看這樣子，就知道法蘭西玫瑰這會心裡估計憋著壞。
把張楠拉到一邊，阿佳妮偷瞄了眼正在同安德烈交談的關興權。
“他們喊你是神, 知道不，俾格米人因為崇敬森林, 所以叫森林‘萬能的父母’, 等同神，他們自己就是‘森林的兒子’。
有意思吧？”
對著阿佳妮眼睛白白，張楠表示我不想搭理你。
一種語言，詞彙多了學習難，少了同樣是麻煩。
作為華夏人，張楠表示真要開這類玩笑，阿佳妮還不夠自己塞牙的！
漢語，有時候一句話不僅能給出截然相反的答案，甚至還會引申出很多種意思的解答，但咱們華夏人就是能隨意根據不同場合理解、很好地運用。
你個假高盧婆娘，懂個丁丁！
站在古城內能看到城外東邊的地勢略低一些，能看出很遠。
那是朝著布尼亞城的方向，至於背後，一片密林。
城市遺址一側有條小溪流過，之後拐個彎流向西南，融入密林。
這就是孕育了西方無邊無際的伊圖裡森林的伊圖裡河上遊，河流源頭就在東方十來公裡外的山林中。
最終這條河將會彙入西方的剛果河，最終彙入大西洋。
古城所在的位置, 按照殖民地時期傳下的叫法, 叫藍山。
張楠暫時冇給這座山改名字的想法，但如果考古中接下去能發現楊明等人給這裡定過名的話, 那就是一定得改！
近1300米的海拔，挨著叢林邊緣，冇覺得難受，風吹來還帶著絲絲涼意。
這片土地
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