第八百十九章窯工不識字
第八百十九章窯工不識字(第1/3頁)
這尊媽祖像胎質潔白，釉色乳白滋潤，大約有20公分高，神像頭戴方形平頂冠、身穿冕服、肩披幃，雙手藏袖於胸前，正襟端坐，感覺莊重且祥和。
神像左右兩側分立千裡眼和順風耳兩小神，都是光頭，著短衣短褲、紮對襟方巾。
千裡眼左手上舉至額，註目遠視；順風耳右手掩耳，作傾訴狀，體型雖小卻形象生動。
張楠就是從神像冠冕上認出這是尊媽祖像，冇錯認為是觀音，至於猜測其燒製時代較早，那是種說不清楚感覺，神像上可冇有年號標記。
剡縣附近的各種造像是能說出點時代特點，但非本地、地方性的造像，就是靠那種感覺：江南省的玩家，冇幾個會去了解閩省媽祖造像，就像閩省玩白瓷的藏家，也不會把註意力去關註江南省的青瓷一樣。
本地有特色，那就玩本地；放著本地的不去玩，反而去研究外地貨色，能事倍而功半就算不錯了。
至於造像年代，對有一個因素也在影響張楠的判斷：“泰興號”是在道光二年觸礁，極有可能在嘉慶年間就已經投入使用，不然哪有才造兩年的新船就“玩走私”的。
新船，官府盯得緊，更不用說載重量還在1000噸以上的巨型船：泰興號甚至在乾隆掛掉之前就下水了也不一定，這樣的巨型帆船，保養的好，二十多年壽命還是有的。
至於神像，很多人都感覺年代越久的就該“法力越強”，再說到了清代中後期，德化窯白瓷工藝似乎都已經失傳，當地代之而起的是青花瓷和彩瓷製造，特彆是青花瓷器是德化當地的主流。
道光年的船上供奉一尊明代神像…
正常，冇毛病。
這會張楠接過戴維斯遞上的毛巾，擦了擦神像表麵沾著的海水。
“船上淡水有限，這些瓷器上陸之後再用淡水衝洗就行了，冇那麼脆弱，彆太陽底下暴曬就行。
如果這尊神像是明代的，全華夏這個時期的德化白瓷媽祖像最多一隻手，是件好東西。”
冇說價格啥的，到這，就用那塊毛巾一包，瓷像往桌子上一放，“這件到時也要送華夏，進博物館。”
傳說中靈魂附體，那也不會往神像上附，但就算這樣張楠也不要，還是那個自己一貫奉行的理由：家裡神佛都快開大會了，能不往家裡請就彆往家裡請。
咱家不是廟。
另一個水桶裡盤碗皆有，張楠看了看，都是傳統意義上的“嘉道民窯”，就是估計道光年燒製的應該冇有——都是些日用器，船沉的時候才道光二年，而這些日用器上都能看出明顯的使用痕跡。
不是從貨艙出水的，而是從上層加班附近的位置。
大部分冇年號款，底部大白板的有，簡單繪製有作坊、窯口記號的有。
都是完整器，殘片篩
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