第三百二十六章犍陀羅的遺存
第三百二十六章犍陀羅的遺存(第3/5頁)
、工藝美術帶來了古希臘、古羅馬的味道。
所以這犍陀羅的東西被叫成是希臘式佛教藝術，大概公元1世紀左右形成，到了公元5世紀開始就開始慢慢衰敗了。
西疆樓蘭地區米蘭佛寺的佛像，還有於闐地區拉瓦克塔院的佛像、菩薩像，就是明顯取自希臘化風格的犍陀羅藝術。
連後來雲崗、龍門石窟的造像都受到了這種風格的一定影響。”
關興權抱起佛頭看了看，“那個亞曆山大來一趟就影響這麼大，我記得他很早就死了，帝國也很快四分五裂，了不得！”
張楠眼睛一白，道:“來一趟?他可不是隻到亞洲逛了圈，從公元前3世紀中期開始，古希臘的殖民者就在中亞草原地區建立了一個完全希臘化的奴隸製國家，叫巴克特裡亞，就是司馬遷《史記》裡說的大夏，其實完整應該叫大夏—希臘王國。
統治階級全是希臘、巴爾乾地區的移民，到了公元一年才徹底完蛋。首都巴克特拉，就是今天阿富汗的斯坦巴爾赫。
而這個巴克特裡亞就是古希臘人對今天興都庫什山以北的阿富汗東北部地區的叫法，那個完全希臘化的國家就和我們的青藏高原西北部的帕米爾高原高接壤。”
這不說不知道，一說嚇一跳！
關興權和項偉榮好一會腦子裡才轉過彎，“你是說西漢那會，我們有個希臘鄰居?”
“對呀，這事除了搞曆史的，真還冇幾個人知道。
那個希臘人的國家最西邊到裡海南部，這還在如今亞洲的地盤上，最北應該在鹹海附近，南邊到了現在印度北部和靠近如今的阿拉伯海，反正巴基斯坦基本上就是他它的。
東邊就和我們西漢西域地區交界了，算起來差不多有現在大半個印度那麼大。”
這時關興權抱著佛頭，突然道:“你們看看，我怎麼越看這個越覺得長得有點像卡裡米。”
“彆扯這個，卡裡米不信這道道。”項偉榮說了句。
張楠道不以為意，說:“犍陀羅地區4000年前就是雅利安人的故鄉，後來在那一片生存過的民族多到曆史學家都搞不明白。
原始宗教、西方文化、草原文化、佛教，後來是伊si蘭，連這些犍陀羅文化在華夏最後的廟宇也應該是伊si蘭文化進入後被廢棄的。
太複雜了，說不明白。”
不說這個，吃螃蟹有危險，會被夾的。
不過到這，項偉榮發現自己又被小舅子繞溝裡去了！
“怎麼到這了?”
“盜掘、盜挖的唄，就清末民國初那會，和敦煌文物散失差不多的情況。”
一邊的關興權把佛頭放回箱子，這才看到箱子外頭另側的一行字:他可是能看懂德文的。
“德國國家博物館。班長，這原本是博物館裡的藏品。”
關興權說了
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