第99章能賣給誰？（加更：感謝書友的
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論斷：明早，宮廷雕刻風格，雞翅木，貝葉經……當然，隻是木刻仿貝葉經，但刻的卻是古梵文。
最關鍵的是，品相還這麼好，等於把“有價值”、“好值錢”的屬性全疊滿了？
方靜閒猛呼了一口氣：她不怕東西貴，就怕遇到贗品。
和商妍對了眼神，她又看了看老板，正準備問價，林思成點了點佛像：“等會，我還冇說完！”
怔了一下，方靜閒和商妍對視了一眼。
商妍給了稍安勿燥的眼神，又看著林思成：“不急，你慢慢說！”
林思成當然不急，慢條斯理：“東西冇問題，雞翅木佛像，也確實具有明早宮廷雕刻風格，時間也對：距今至少五百年。但造型不對，地點也不對……先說材質：雞翅木……
明《格古要論》：鸂鶒木出西番，內有蟹爪紋……西番作駱駝鼻中絞子……所謂的西番，在明代指的是藏民和其相鄰的緬甸牧民。等於在當時，這東西是給牲口帶韁繩用的……
說白了，雞翅木在明代不值錢。要問從什麼時候開始貴的？清末民國的老八旗：睡紫檀、坐酸枝、入藥黃花梨、器皿雞翅木……”
林思成把佛像轉了一圈：“再看工藝和風格：確實具有明早宮雕風格，但隻是部分。另外一部分，則揉合了明朝宣慰（羈縻）時期，緬甸瓦漢王國時期南傳佛教的藝術風格：即瘦而雅……
當時，從洪武到宣德，短短的四十餘年間，緬甸就先後向明朝朝貢了三十餘次，平均一年近一次。幾代皇帝龍顏大悅，什麼都賜：綢、茶、瓷……以及各種工藝及科學技術。
所以，當時也是緬甸科技、工藝大發展時期。所以不隻是木雕，包括建築、繪畫、音樂，隻要是保留下來的，都具有濃鬱的明代風格……
再說回這樽佛像：說多了可能不太好理解，我就說一點：國內的寺廟中，有冇有見過這麼瘦的釋迦摩尼像？”
方靜閒怔住：類似風格的木雕倒是見過不少，像仕女、書生，都是大致的風格。
但佛像？好像，確實冇見過這麼瘦的？
而曆朝曆代佛雕：漢長於飽滿，唐長於肥腴，宋長於樸實，元長於粗獷，明長於柔美，清代厚而僵……但這一樽，卻瘦而骨感？
越想越覺得林思成說的有道理，她猛的抬起頭：“還有冇有？”
“有！”林思成指了指經文，“藏傳佛教是七世紀，由鬆讚乾布的印度王後尺尊公主傳入，當時帶來的是紙質經書，且為笈多梵文，相關文獻中都有明確記載。
所以藏傳佛像上，不可能雕巴利語的貝葉經……而全世界，隻有印度本土和泰、緬的南傳佛教，才會用巴利語，才會用貝葉經……再說一點……”
林思成照著佛像，做了一個一手托物，一手下垂的手勢：“
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