第九回逍遙
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第九回 逍遙
文理、史載、符術、法律、天元、鼎爐。
我是誰，來源於何處，不僅是今人，甚至就是古人也在猜測，我是否另有身份，有古人也曾認為我就是我。
我試圖建立一個世界觀萬物的理論。我認為一切事物都遵循這樣的規律（所謂的道），如同萬物皆有法，凡事不可一概而論。
逍遙說神仙，是站於一個高尚的境界去說道的。
逍遙看問題方式也是站於一種高尚境界去談，逍遙隻能告訴世人方法，無法指出目的。
所謂的逍遙，修行在個人。
這給我們一個啟示：人何必為刻意達到目的而痛苦不堪。無為，逍遙亦是一種為人處世之道。
當然所謂的逍遙，不是荒唐無道。所謂的無為並非以無為目的，而是包含有為。
聽到這裡，長君不由脫口：“古人的逍遙是一種處世之道，今人的逍遙就不同了”。
“荒度時光，隻會將自己的世界消磨掉，江山不保，社稷崩塌。”景濟道：“法律歸於自然之法，世界之規律，萬物之本。逆天攪亂的是自然之氣候，出現暴風雨雷電，暴雨不斷，大洪淹冇，火山噴發。
世界有逆，亦有順，法律是一個杆秤，也是一個隻錘，有時候，它是暖，亦是冷的。
無情之道並非無情無義，有情有義並非善惡標準，人之本惡，善而從良，惡而除己，己於己，己於他。
人間結姻緣，兩心相印，牽繩結連理，山花滿地紅，笑看蒼穹，高歌揚，逍遙自在，山河定。
自在人心紅塵赴，自在雲遊天地哉，史記古人誠不欺，妙筆勾勒事跡章。
我觀星空計時差，讀那天數是九章，九容天元五行術，兵詭，軍魂，術策理。
世間建築通像體，運轉星蘊含循環，九星連珠九天像，五星連珠帝王氣，紫氣東來，韻和聲。
器具像體，符文刻，文字本像，人變化，三足鼎立，天下勢，並非國度權柄衡。
文之含理規章中，生計出入，縮減提，物之美玉磨成器，哉萬物，乾坤中。
草木能治藥，山石可為器，裹腹靈果食，皮可製成繩，沙可形成時，木可為神筆，勾畫塵土中。
睡覺要有姿，氣流調五行，絲巾成形象，氣質要當好。”
“絲巾？”長君皺眉：“什麼是氣質要當好？”
景河看之，自身後角落走過，“絲巾就是你身上穿的，纏絲就是你編的草，竹子就是筷子。”
長君站起身：“我這樣穿不好麼？”
“氣質要當好，指的是一個人的相，這個相不分男女，在世人麵前用什麼相，憑心自得，但是你需得試一下這絲巾。”
言罷，揮手間，絲巾纏去，流光如洗，褪去塵埃。絲巾成袍，獨臂輕紗，下擺拂地，半裘，白皙的皮膚上一幅七彩鳳凰於左胸，
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