第八百七十六章縱論山川
第八百七十六章縱論山川(第4/6頁)
失所，饑寒交迫，所求者，不過一安身之所，一口飽飯，一身衣裳耳。若執政者能體恤百姓疾苦，輕徭薄賦，勸課農桑，使民安其業，食其食，衣其衣，知民心歸之；若執政者隻知征調糧草，強征民夫，屠戮百姓，知民心離之。民心歸之，則邦國自固，兵甲自盛；民心離之，則縱有強兵猛將，糧草充足，亦難持久。”
孫乾聞言，起身反駁道：“文先生此言雖善，然亂世之中，生存為要。若無強兵猛將，無聯盟庇護，百姓何以安身？若無戰事勝利，何以談及民生？必先破強敵，定天下，方能安撫百姓，使民安居樂業。先生之論，未免太過理想化。”
陳龍搖頭笑道：“孫公此言，才是真正的本末倒置。強兵源於民心，糧草出於民力，軍械成於民手。若執政者隻知征調，不知體恤，百姓怨聲載道，輕則避役逃亡，重則揭竿而起，屆時兵源匱乏，糧草短缺，縱有良將，亦難成軍。所謂‘水能載舟，亦能覆舟’，此之謂也。昔項羽力拔山兮氣蓋世，兵甲鼎盛，卻因暴虐失民心，終烏江自刎；劉邦兵微將寡，卻因體恤百姓，得民心而得天下。可見民心之重，遠超強兵猛將。”
糜竺亦起身道：“先生所言，雖有道理，然士族乃邦國之柱石，若失士族之心，政權亦危矣。聯盟備戰，需仰仗士族財力物力，若一味偏袒百姓，忽視士族利益，恐士族離心離德，屆時聯盟無糧草軍械之助，亦難成大事。先生何以平衡士族與百姓之利？”
“士族與百姓，非對立也，乃共生也。”陳龍朗聲道，“士族憑土地財富立足，百姓憑耕織勞作生存。若百姓困苦不堪，無以為生，則士族之土地無人耕種，財富亦難長久；若士族跋扈專橫，巧取豪奪，則百姓之生計亦無保障，終致民怨沸騰。執政者當以‘利民’為要，調和士族與百姓之利，輕徭薄賦，使百姓有耕織之資；約束士族，使其一不兼並土地，二不巧取豪奪，三不橫征暴斂。如此民安其業，士樂其道，士族與百姓共生共榮，邦國自固，兵甲自盛，何懼外敵？此乃為萬民謀福祉，非一己之私，亦非一姓之利，乃治國安邦之根本大道。”
此言一出，正廳內一片默然，眾人皆低頭沉思，神色各異。陸遜眼中閃過異彩，起身拱手，由衷讚道：“先生高見！振聾發聵！陸某深以為然。江東士族盤根錯節，多有跋扈者，兼並土地，橫征暴斂，百姓苦不堪言。若能如先生所言，調和士族與百姓之利，約束士族，安撫百姓，則江東何愁不興？聯盟何愁不固？”
陸績亦點頭附和道：“先生之論，乃治國良策。某任鬱林太守期間，推行輕徭薄賦之策，勸課農桑，百姓安居樂業，境內安定。可見先生所言，並非
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