第一百五十章通幾
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花費如此多精力用於天文和西學，可會影響科舉準備？”
“多少會有耽擱。”方以智果然放下冊子，但神情仍是非常自信，“但世間之理，無出宰理、物理、至理三種，皆我所欲研學，不獨重宰理。”
“敢問這三種理有何差彆。”“專言治教為宰理。”方以智坐起身子認真道，“專言象數、律曆、聲音、經濟、醫藥、權勢、兵法、技藝等等，世間萬物皆質之通者，此為物理。所以為物所以為宰，則至
理也，不知龐班頭是否能聽明白。”
龐雨被哪個通者弄得一頭霧水，不過大概意思能聽懂了，“在下讚同方公子的分類，隻是名字有些差彆，我一般稱宰理為社會學，物理與公子相同，至理為哲學。”
方以智虛心聽著，龐雨費了一番功夫，把他理解的分類跟方以智說了。
方以智站起大笑道，“今日與龐班頭一番交談，寥寥數語，無不貼合，實乃人生一大快事。”他在屋中興奮的走了一圈，“在下隨家父學易，為學又分質測、通幾兩種，物理便是質測之學，至理便是通幾之學。在下學西學時便發覺，西學詳於質測而拙於言通幾，科舉拙於質測，所以兩者皆要學。中國之儒者大多不通質測，唯守宰理，世之儒者多有二病，窮理而不博學，聞道而不為善。更有甚者拘守苦難以尊禮法，與好做詭異以超
禮法者，皆好名之徒，桎梏其至性為之者也。當知質測則藏通幾，通幾又護質測之窮，吾輩當學宰理而不拘宰理，學物理而不惟物理。”
龐雨看著房中意氣風發的方以智，喃喃自語道，“古代哲學家啊。”
……
從方家出來時，方以智不但送出宅門外，還一路送出龍蟠裡的坊門。他再三叮囑龐雨回程時要到南京再聚，龐雨也滿口答應。他與方以智往來幾次，但以前都是泛泛之交，互相有點話說，知道不是之乎者也的腐儒文人。龐雨隻是用雜學作為結交的工具，心理上認為是教授方以智知識。但今日與
方以智一番深談，對此人卻有了由衷的佩服，方以智不是表麵那樣一個狂生，而是一個具有很高思想高度的年輕才子。回想起桐城那一夥澤社的士子，他冇有深談過，但每人各有所長，並非是空口大言之人，也不是隻懂科舉，幾乎都思維活躍，如果他們都跟方以智差不多的層次，那他確
實小看了古人。
待方以智返回房內，龐雨才帶著三個跟班去尋找那阮家的家仆。
龐雨一路上還想著方以智的話，不由摸著下巴，“這樣的明朝，會被辮子兵征服？”
“二哥，方以智何時帶你拜訪何老先生？”
龐雨轉頭看看跟隨的何仙崖，搖搖頭道，“我冇跟他說此事。”何仙崖一愣，龐雨邊走邊道，“我細
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