第55章漢興何德
第55章漢興何德(第3/3頁)
是因為劉秀和劉邦一樣，當年劉邦不承認秦朝，現在劉秀也不承認新朝。劉秀認為東漢是西漢的延續，既然按劉向的五行相生，定西漢為火德，那東漢就延續西漢的火德。從此確定漢朝為火德，尚紅色，因為首都在洛陽，火克水，還把洛陽改名雒陽，漢朝也被稱為“炎劉”。
那麼以下問題就很好解釋了，在五行相生關係中，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，由此證明，取代東漢的就得是土德王朝。所以袁術稱帝，自稱是土德；黃巾起義，不是戴黑巾紅巾，喊的口號是“蒼天已死，黃天當立”；曹丕的老家為什麼出現黃龍的祥瑞，而不是青龍黑龍？為什麼曹丕稱帝的年號叫“黃初”，而不是綠初紅初？因為在五行裡，土對應的顏色是黃色，所以到了三國時期，曹丕、孫權皆尚土德，尚黃色。蜀漢延續漢的火德，尚紅色。
兩晉時期，晉取代了魏，土生金，自然定為金德。但是晉朝很亂，東晉十六國和南北朝，有用“相生”，有用“相克”，也有認為自己是正統的，直接用前朝的德，是個德行混亂的時代。
隋朝重新統一中國，由北周木生火，火德，尚紅。
唐朝替代隋朝，火生土，土德，尚黃。
宋朝是篡後周立國，木生火，火德，尚紅，因此宋朝皇帝的龍袍一般用紅色。
北宋滅亡後，為了表明自己繼承的是最正統的政權，宋高宗特地將南宋開朝的年號定為“建炎”。
宋朝時，女真金國興起，自認屬金，滅宋朝時，為火生土，因此金朝人從金德改為土德。
元朝滅金，土生金，金德，尚白。
明朝棄用相生之理，改為相克，火克金，火德。而且明朝皇帝姓朱，朱就是紅，因此明朝尚紅。
清朝延續相克原理，水克火，水德。相傳明有“三重火”之說，一重為炎漢之火，一重為朱姓火赤火，一重為“明”之拆為日月，皆火。於是國號為“大清”，以三點水專克明朝的三重火。
所以到底是相克還是相生完全是人的解釋，戰國鄒衍認為是相克，西漢劉向認為是相生，雙方各有各的道理，每個朝代采取什麼德，就看學者的爭論和皇帝的喜好。無論相生還是相克，對普通老百姓影響不大，但五行學說走進了普通老百姓的生活，五行相生相克在中醫、養生、建築、相術等方麵廣泛運用，自隋唐以來，皇帝的服飾都是以黃色為主的，特彆是清朝，今天我們的重要旗幟徽標依然使用了紅、黃兩種顏色為主，也可以說多少受到自漢代以來崇尚“赤”、“黃”二色的民族文化傳統的影響。