第204章辯經？我最喜歡辯經了（一）
第204章辯經？我最喜歡辯經了（一）(第2/3頁)
了鏟除政治異己。
但裡昂更關心的不是曆史命運，而是教義本身。
作為一個穿越者，一個在21世紀接受過現代教育的人，他對宗教的態度是複雜的。
他尊重引人向善的信仰，但厭惡教條。
他理解宗教的社會功能，但警惕其被用作控製工具。
而鮑格米勒派的某些教義，在12世紀的背景下，聽起來驚人地，呃，可以說是「現代」。
他忍不住開口，聲音裡帶著一絲興奮。
聊了這麼久，終於聊到一個他擅長的領域了。
辯經？辯經好啊，我最喜歡辯經了。
「我知道這個教派。」裡昂說，語氣裡帶著一種奇異的自信，「鮑格米勒派，起源於保加利亞，創始人據說是名叫鮑格米爾的教士。其核心教義是二元論，認為物質世界是邪惡的，是撒旦創造的，精神世界是善良的，是上帝創造的。」
德拉古廷猛地轉過頭，獨眼睜大了。
前方的米凱什和科茲列克也同時回頭，臉上寫滿了震驚。
裡昂冇註意到他們的反應，繼續說下去，像在課堂上背誦知識點：「基於這個二元論，他們發展出一係列觀點。首先，他們認為基督不是上帝之子，而是一個完美的靈魂。基督三十歲時，聖靈才降落在他身上，在此之前，基督隻是一介凡人，或者說是最接近完美的凡人。其後，基督便不是肉體凡胎，他成為了天使，人性隻是幻影。」
「其次，他們反對一切物質化的宗教象徵。認為聖禮是撒旦的象徵，應該反對彌撒丶
十字架和所有宗教圖案。他們拒絕崇拜十字架，因為那是刑具，不應該被神聖化。」
「第三，他們拒絕接受《舊約》，認為《舊約》中的上帝實際上是撒旦，是創造物質世界的邪惡神。他們隻接受《新約》，以及《詩篇》和一些《新約外傳》上的作品。」
「第四，他們排擠神職人員，認為教會已經腐敗，神父是撒旦的仆人。主張信徒可以直接與上帝溝通，不需要教會作為中介。」
「最後，在政治上，他們傾向無政府主義，或者說，反對一切現世的權威。認為世俗政權和教會一樣，都是撒旦創造的壓迫工具。」
裡昂一口氣說完，才註意到周圍的氣氛不對。
太安靜了。
德拉古廷丶米凱什丶科茲列克，以及身後跟著步行的誌願軍士兵們，都用一種近乎驚駭的眼神看著他。
那眼神不像是在看一個十一歲的孩子，更像是在看一個怪物，或者說是彆的什麼無法理解的存在。
馬車還在前行，但駕車的人已經忘了揮鞭。
終於，米凱什先開口了，語無倫次：「上帝啊————就連一個小孩，一個從倫巴第——
不對，從耶路撒冷來的小孩，都比我們更了解自己的信仰———
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