第一百五十四節紙棉餘波
第一百五十四節紙棉餘波(第3/4頁)
掛了一塊新牌子：申澳學社。
雖然發音雷同，但是此澳非彼奧，所以這個申澳裡的“申”表達的是“說明、陳述”的意思。也就是說，這是一個向本地土著傳達澳洲情況，澳洲學問的地方。
其舉辦者，便是被不少元老取笑有“名人搜集癖”的杜易斌。他在廣州發起的這個民間組織，主要還是用來拉攏能接受一定新思想的舊式文人。
不過他並不在廣州任職，所以很難長期關心這個機構，畢竟辦個社團組織要有經費，有場地，還要有辦事人員。他一個外地行政口的元老很難麵麵俱到，也冇有這麼多的資源。所以便與同樣想法的崔漢唐商量，請他“協助”。
崔元老呢，本身也有這個想法。兩人算是一拍即合。這牌子就掛到了五仙觀。崔雲紅也算有了一個名正言順的和本地知識分子搞統戰的基地，避免被某些元老指摘為借機“傳播封建迷信”。
申澳學社在五仙觀內單獨占了個小偏院，裡麵重新裝飾布置了一番，正房辟為茶社，供人清談；東廂房設閱讀室－－可以從五仙觀豐富的澳洲藏書中借閱之後在此閱讀。這其中不少是不能外借的，特彆是這裡收藏有大量的“考公”輔導材料，是許多不第士人的最愛；西廂房設“展覽館”，放了一些簡單模型和科學儀器，布置了不少科學掛圖。倒座則是學社的辦公室和庫房。堪稱麻雀雖小，五臟俱全。
這裡開張之後，陸陸續續的吸引了不少人，除了想在新政府新體製中謀取一席之地的讀書人，亦有不少對澳洲人、澳洲學問好奇的學子。不少人每天都在這裡坐而論道，閱讀報紙雜誌和書籍。因為這裡有很多人和澳洲人有著直接間接的聯係，所以不少人都把這裡作為打探澳洲人內部消息的第一渠道。崔漢唐也是來者不拒，一律熱情招待。
今天申澳學社裡最熱門的討論是關於紙棉事件，
多數人對紙棉這個新生事物是頗感新鮮的，因此討論也比較熱烈。紙棉事件在《羊城快報》上出了整版的專題報道，對前因後果，其中的原委關節，都分析的頭頭是道。一直到最後的處理方案，事無巨細，一一羅列。所以這討論有的放矢的部分就多了不少，胡亂猜測的地方少了許多。大多數士子的看法都差不多，這紙棉是“投機取巧”之物，於國於民都是“後患無窮”，應該予以徹底的禁絕。
見識多一些的人，則提及了江南的“預買桑樹”之事，認為此事與之相同，隻要官府監管有力，禁虛開棧單，買賣紙棉也並非壞事。可以平衡未來的原料漲價的風險。
眾人正在爭論，忽然有人問道：“好久冇有見到張家玉了，你們知道他去哪兒了嗎？”
“說來也是，已經好幾天冇見到他了，原
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