第六十九節行刺
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龍母廟在梧州有多座，城東西江畔、長洲島上潯江畔和城北桂江畔均有龍母廟，不過論曆史悠久，規模宏大，當屬城北桂江畔的龍母廟――始建於北宋鹹平年間――所以何東籬便引他往城北而去。
梧州的經濟依托於水運，城外的坊市素來繁華，江邊碼頭眾多。城北便是後來有名的“桂北大碼頭”，原本這裡店鋪商行林立，商家眾多，還有許多靠水吃水的腳夫、船夫、排工……現在卻隻有一片廢墟。北門外明軍構築的工事正在拆除，廢墟上也有三三兩兩的勞工隊在清理。
龍母廟就在桂江東，對麵便是有名的桂北大碼頭。從北麵的大雲門出去不多遠便到。對麵便是著名的桂北大碼頭。這座廟宇建築完整，未遭破壞――明軍在城外便直接放棄了這一帶，因而也冇有受到戰火的荼毒。
按照舊時空的標準，龍母廟算不上大，但是在17世紀，已經夠得上“恢宏壯麗”了，殿宇坐北朝南，依山傍水。
廟內的廟祝、道人聽聞“大宋知府”來進香，趕緊到門前相迎。因為街坊早有傳聞說“澳洲人知府”要來龍母廟上香，所以廟門口還聚集了不少來看熱鬨的閒散百姓。蒼梧縣衙門的衙役們吆喝著維持秩序。
解邇仁在前呼後擁之下沿著拾階而上，自山門而入，直到前殿。
龍母廟雖未經戰火洗劫，但是收納了不少城外遭災的難民，此刻壯丁都已經組隊出去勞作，老弱婦孺聚集在兩側廊簷下，有衙役看守著不許生火。解邇仁來之前，早有衙役通報，廟內的衙役都將難民們趕到兩旁蹲下，不許交頭接耳。隻是地麵來不收拾，破碗爛被丟了一地。
解邇仁進的廟內，看到廊下難民，不由的一怔：想不到這裡也有許多！從他們的衣服來看，有的難民應該家境小康甚至說是富庶，現在卻淪落到蹲在廟廊下靠施粥維生。還有的孩子老人受了風寒驚嚇，如今病臥在地，即無醫藥也無床榻，躺在廊簷下牆邊呻吟哭喊。他不覺暗暗歎惜：難怪人說寧為太平犬，不為亂世人，這梧州不過打了幾天仗，百姓竟受荼毒如此！
然而要改善難民的生存狀態，他又拿不出什麼辦法來，眼下隻能暫時保證糧食供應。
前殿規模不大，匾額上題著四個篆字，解邇仁不認得，何東籬解說這是“利澤天下”四個字。
正**奉有龍母神像，神壇下有五條小龍盤繞。廟祝早就備好香蠟，解邇仁接過――他原本隻打算做個樣子就是，然而一路走來的民生慘狀，卻讓他不由自主的焚香祝禱，祈禱這位“西江水神”能護佑梧州平安。
龍母信仰在梧州等西江流域可謂深入人心，雖說何東籬這樣的讀書人對神仙大多是“存而不論”或者“神道設教”的態度，但是民間
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