二百八十八節公務員考試(七)
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的。”見袁舒知這樣說,曾卷知道袁舒知是願意留下的隻是礙於情麵不好明說罷了。
“大夥各歸各號!午飯來啦!”
隨著一聲吆喝,隻見有人推著疾風式雙輪手推車,沿著甬路過來按考號發飯菜了。
這午飯也特彆,冇有鍋,冇有碗,卻是每人一個白坯木盒子。曾卷讀“澳書”多,知道這叫“飯盒”,又有叫“便當”的。裡麵有飯有菜,都是定量放好的。
袁舒知回到考號,卻見木盒子“便當”已經放好了,另有一雙粗糙的竹筷子。他打開盒蓋一看,頓時吃了一驚。這菜肴真不錯!不但菜式菜量豐盛,而且香氣四溢!兩個淋了汁的肉丸子,一個圓潤潤的鹵蛋,再配上些許綠油油的青菜。對於這個時代的大多數人來說,不但在味覺上讓他們垂涎三尺,更讓他們在視覺上受到了衝擊,這搭配確實又好看又好吃。
“打湯啦,大家註意接碗!”
隨著又一聲吆喝,又一輛“疾風”沿著巷道推來,上麵放著幾個大號保溫桶和大疊的黑皮粗釉碗,工作人員把碗放在“號板”上,舀一勺湯。湯裡漂著些許豆腐,還有少量的油花。
考生們狼吞虎咽的吃了起來,有些上午考試純粹亂填答案,心裡無底的考生心道:能吃上這麼一頓好飯,就是考不中也值了。
眾考生吃完飯
,又有工作人員推著大筐來回收垃圾,木盒子和筷子自然是丟棄不要了,這粗釉碗卻可以和竹筒水壺一般,由考生帶回去做個紀念。
眾人見澳洲人行事如此豪奢,不由暗暗乍舌。也多了幾分對元老院的公務員的向往之情。
考生們吃過午飯,有的眯眼養神,有的在那回憶備考的內容,亦有的,繼續在甬道裡高談闊論。
此時的袁舒知,卻獨自坐在號中,他努力調整著自己的心態,下午的申論對他這種老童生來說應該是優勢項目,那些早期歸化民接受大宋係統教育早能在行測上壓他這樣的舊文人一頭,但是在寫策論上都是些冇營養的屁話,翻來覆去的就那幾句,什麼為元老院和人民服務啊,什麼偉大的,正確的元老院萬歲,庸俗至極,連個馬屁都不會拍。
到了下午兩點,申論考試的銅鑼響起了。袁舒知打開新發下來的文件袋裡的申論材料開始閱讀起來,本次申論題形式上和舊時空類似,開頭就是材料,題目在後麵。
其實這申論的形勢和過去科舉考試中第三場,即“策論”大同小異。袁舒知雖冇有參加過鄉試、會試,但是學寫八股的時候也要接觸到這些內容,所以並不陌生。
策論本來是要考查考生博古通今的能力,需要考生通讀史書,以及當朝政書。不過到了中葉之後,由於科舉考試隻重第一場的“四書義”,對後兩場的考試輕視。所
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